1至高 神的祭司麦基洗德
1このメルキゼデクはサレムの王であり、いと高き神の祭司であったが、王たちを撃破して帰るアブラハムを迎えて祝福し、
2亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。
2それに対して、アブラハムは彼にすべての物の十分の一を分け与えたのである。その名の意味は、第一に義の王、次にまたサレムの王、すなわち平和の王である。
3他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与 神的儿子相似，永远作祭司。
3彼には父がなく、母がなく、系図がなく、生涯の初めもなく、生命の終りもなく、神の子のようであって、いつまでも祭司なのである。
4麦基洗德的祭司职分你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。
4そこで、族長のアブラハムが最もよいぶんどり品の十分の一を与えたのだから、この人がどんなにすぐれた人物であったかが、あなたがたにわかるであろう。
5那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。
5さて、レビの子のうちで祭司の務をしている者たちは、兄弟である民から、同じくアブラハムの子孫であるにもかかわらず、十分の一を取るように、律法によって命じられている。
6可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。
6ところが、彼らの血統に属さないこの人が、アブラハムから十分の一を受けとり、約束を受けている者を祝福したのである。
7向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。
7言うまでもなく、小なる者が大なる者から祝福を受けるのである。
8在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。
8その上、一方では死ぬべき人間が、十分の一を受けているが、他方では「彼は生きている者」とあかしされた人が、それを受けている。
9并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。
9そこで、十分の一を受けるべきレビでさえも、アブラハムを通じて十分の一を納めた、と言える。
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。
10なぜなら、メルキゼデクがアブラハムを迎えた時には、レビはまだこの父祖の腰の中にいたからである。
11耶稣按麦基洗德体系作祭司这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为什么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？
11もし全うされることがレビ系の祭司制によって可能であったら――民は祭司制の下に律法を与えられたのであるが――なんの必要があって、なお、「アロンに等しい」と呼ばれない、別な「メルキゼデクに等しい」祭司が立てられるのであるか。
12祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。
12祭司制に変更があれば、律法にも必ず変更があるはずである。
13因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。
13さて、これらのことは、いまだかつて祭壇に奉仕したことのない、他の部族に関して言われているのである。
14我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。
14というのは、わたしたちの主がユダ族の中から出られたことは、明らかであるが、モーセは、この部族について、祭司に関することでは、ひとことも言っていない。
15如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。
15そしてこの事は、メルキゼデクと同様な、ほかの祭司が立てられたことによって、ますます明白になる。
16他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。
16彼は、肉につける戒めの律法によらないで、朽ちることのないいのちの力によって立てられたのである。
17因为有为他作证的说：“你永远作祭司，是照着麦基洗德的体系。”
17それについては、聖書に「あなたこそは、永遠に、メルキゼデクに等しい祭司である」とあかしされている。
18一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；
18このようにして、一方では、前の戒めが弱くかつ無益であったために無効になると共に、
19（因为律法从来没有使什么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近 神。
19（律法は、何事をも全うし得なかったからである）、他方では、さらにすぐれた望みが現れてきて、わたしたちを神に近づかせるのである。
20此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的；
20その上に、このことは誓いをもってなされた。人々は、誓いをしないで祭司とされるのであるが、
21只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：“主已经起了誓，决不改变，你永远作祭司。”
21この人の場合は、次のような誓いをもってされたのである。すなわち、彼について、こう言われている、「主は誓われたが、心を変えることをされなかった。あなたこそは、永遠に祭司である」。
22耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。
22このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証となられたのである。
23一方面，从前那些作祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。
23かつ、死ということがあるために、務を続けることができないので、多くの人々が祭司に立てられるのである。
24另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。
24しかし彼は、永遠にいますかたであるので、変らない祭司の務を持ちつづけておられるのである。
25因此，那些靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。
25そこでまた、彼は、いつも生きていて彼らのためにとりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、いつも救うことができるのである。
26这样的一位大祭司，对我们本是合适的。他是圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过众天的。
26このように、聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、かつ、もろもろの天よりも高くされている大祭司こそ、わたしたちにとってふさわしいかたである。
27他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。
27彼は、ほかの大祭司のように、まず自分の罪のため、次に民の罪のために、日々、いけにえをささげる必要はない。なぜなら、自分をささげて、一度だけ、それをされたからである。律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司とするが、律法の後にきた誓いの御言は、永遠に全うされた御子を立てて、大祭司としたのである。
28律法所立的大祭司，都是软弱的人；可是在律法以后，用誓言所立的儿子，却是成为完全直到永远的。
28律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司とするが、律法の後にきた誓いの御言は、永遠に全うされた御子を立てて、大祭司としたのである。