¹What, then, [is] the superiority of the Jew? or what the profit of the circumcision?

¹Mis on siis juudil erilist või mis kasu on ümberlõikamisest?

²much in every way; for first, indeed, that they were intrusted with the oracles of God;

²Jah, on palju ja mitmel moel. Esmalt juba see, et juutide kätte on usaldatud Jumala sõnumid.

³for what, if certain were faithless? shall their faithlessness the faithfulness of god make useless?

³Mis siis nüüd? Kui mõned pole olnud ustavad, ega siis nende ebaustavus tühista Jumala ustavust?

⁴let it not be! and let God become true, and every man false, according as it hath been written, `That Thou mayest be declared righteous in Thy words, and mayest overcome in Thy being judged.`

⁴Mitte sugugi! Kindel on, et Jumal on tõemeelne, aga iga inimene valelik, nagu on kirjutatud: '...selleks, et sind tunnistataks õigeks su sõnades ja sa võidaksid, kui sinuga käidaks kohut.'

⁵And, if our unrighteousness God`s righteousness doth establish, what shall we say? is God unrighteous who is inflicting the wrath? (after the manner of a man I speak)

⁵Kui aga meie ülekohus toob esile Jumala õigluse, mida me siis peame ütlema? Kas Jumal pole siis ebaõiglane, kui ta meid nuhtleb vihas? Ma räägin inimlikul pinnal.

⁶let it not be! since how shall God judge the world?

⁶Mitte sugugi! Kuidas siis muidu saaks Jumal kohut mõista maailma üle?

⁷for if the truth of God in my falsehood did more abound to His glory, why yet am I also as a sinner judged?

⁷Kui aga Jumala tõde minu valetamise tõttu saab üha rohkem temale kirkuseks, miks siis minu üle veel kohut mõistetakse, nagu oleksin ma patune?

⁸and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say — `We may do the evil things, that the good ones may come?` whose judgment is righteous.

⁸Ja miks siis ei ole nõnda, nagu mõned mind teotades räägivad, et mina ütlevat: 'Tehkem kurja, et sellest tuleks head!' Niisuguste nuhtlus on õige.

⁹What, then? are we better? not at all! for we did before charge both Jews and Greeks with being all under sin,

⁹Kuidas siis nüüd? On siis meil, juutidel, eeliseid? Ei ainsatki! Me oleme juba esitanud süüdistuse, et nii juudid kui kreeklased on kõik patu võimu all,

¹⁰according as it hath been written — `There is none righteous, not even one;

¹⁰nõnda nagu on kirjutatud: 'Ei ole õiget, ei ühtainsatki,

¹¹There is none who is understanding, there is none who is seeking after God.

¹¹ei ole mõistjat, ei ole Jumala otsijat.

¹²All did go out of the way, together they became unprofitable, there is none doing good, there is not even one.

¹²Nad kõik on kaldunud kõrvale, üheskoos kõlbmatuks muutunud, ei ole, kes teeb head, ei ühtainsatki.

¹³A sepulchre opened [is] their throat; with their tongues they used deceit; poison of asps [is] under their lips.

¹³Nende kurk on lahtine haud, nende keeled kavaldavad, nende huulte all on maomürk.

¹⁴Whose mouth is full of cursing and bitterness.

¹⁴Nende suu on täis sajatamist ja kibedust,

¹⁵Swift [are] their feet to shed blood.

¹⁵nende jalad on nobedad valama verd,

¹⁶Ruin and misery [are] in their ways.

¹⁶nende teedel on purustus ja viletsus

¹⁷And a way of peace they did not know.

¹⁷ja rahu teed nad ei tunne,

¹⁸There is no fear of God before their eyes.`

¹⁸ei ole Jumala kartust nende silme ees.'

¹⁹And we have known that as many things as the law saith, to those in the law it doth speak, that every mouth may be stopped, and all the world may come under judgment to God;

¹⁹Aga me teame, et mida Seadus iganes ütleb, seda ütleb ta neile, kes on Seaduse all, et iga suu suletaks ja kogu maailm oleks Jumala ees süüalune;

²⁰wherefore by works of law shall no flesh be declared righteous before Him, for through law is a knowledge of sin.

²⁰seepärast et Seaduse tegude tõttu ei mõisteta kedagi õigeks tema ees, sest Seaduse kaudu tuleb patutundmine.

²¹And now apart from law hath the righteousness of God been manifested, testified to by the law and the prophets,

²¹Nüüd aga on ilma Seaduseta saanud avalikuks Jumala õigus, millest tunnistavad Moosese Seadus ja Prohvetid,

²²and the righteousness of God [is] through the faith of Jesus Christ to all, and upon all those believing, — for there is no difference,

²²see Jumala õigus, mis tuleb Jeesusesse Kristusesse uskumise kaudu kõigile, kes usuvad. Siin ei ole erinevust,

²³for all did sin, and are come short of the glory of God —

²³sest kõik on pattu teinud ja ilma jäänud Jumala kirkusest

²⁴being declared righteous freely by His grace through the redemption that [is] in Christ Jesus,

²⁴ning mõistetakse õigeks tema armust päris muidu, lunastuse kaudu, mis on Kristuses Jeesuses,

²⁵whom God did set forth a mercy seat, through the faith in his blood, for the shewing forth of His righteousness, because of the passing over of the bygone sins in the forbearance of God —

²⁵kelle Jumal on seadnud tema veres lepitusohvriks usu kaudu, et näidata üles oma õigust sellega, et ta kustutas varem tehtud patud

²⁶for the shewing forth of His righteousness in the present time, for His being righteous, and declaring him righteous who [is] of the faith of Jesus.

²⁶oma jumalikus sallivuses, et näidata üles oma õigust praegusel ajal, et tema ise on õige ja teeb õigeks igaühe, kes usub Jeesusesse.

²⁷Where then [is] the boasting? it was excluded; by what law? of works? no, but by a law of faith:

²⁷Kus on nüüd kiitlemine? See on välistatud. Millise seaduse läbi? Kas tegude seaduse läbi? Ei, vaid usu seaduse läbi.

²⁸therefore do we reckon a man to be declared righteous by faith, apart from works of law.

²⁸Me ju arvame, et inimene mõistetakse õigeks usu läbi, Seaduse tegudest sõltumata.

²⁹The God of Jews only [is He], and not also of nations?

²⁹Kas Jumal on üksnes juutide Jumal? Eks ta ole ka paganate Jumal? Jah, ta on ka paganate Jumal!

³⁰yes, also of nations; since one [is] God who shall declare righteous the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.

³⁰Jumal on üksainus ja tema teeb usu läbi õigeks nii ümberlõigatu kui ümberlõikamatu.

³¹Law then do we make useless through the faith? let it not be! yea, we do establish law.

³¹Kas me siis tühistame Seaduse usu läbi? Ei sugugi! Me vaid kinnitame Seadust.