1لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه
1至高 神的祭司麦基洗德
2الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء. المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام
2亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。
3بلا اب بلا ام بلا نسب. لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد.
3他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与 神的儿子相似，永远作祭司。
4ثم انظروا ما اعظم هذا الذي اعطاه ابراهيم رئيس الآباء عشرا ايضا من راس الغنائم.
4麦基洗德的祭司职分你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。
5واما الذين هم من بني لاوي الذين يأخذون الكهنوت فلهم وصية ان يعشروا الشعب بمقتضى الناموس اي اخوتهم مع انهم قد خرجوا من صلب ابراهيم.
5那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。
6ولكن الذي ليس له نسب منهم قد عشّر ابراهيم وبارك الذي له المواعيد
6可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。
7وبدون كل مشاجرة الاصغر يبارك من الاكبر.
7向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。
8وهنا اناس مائتون يأخذون عشرا واما هناك فالمشهود له بانه حيّ.
8在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。
9حتى اقول كلمة ان لاوي ايضا الآخذ الاعشار قد عشّر بابراهيم.
9并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。
10لانه كان بعد في صلب ابيه حين استقبله ملكي صادق
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。
11فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال. اذ الشعب اخذ الناموس عليه. ماذا كانت الحاجة بعد الى ان يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق ولا يقال على رتبة هرون.
11耶稣按麦基洗德体系作祭司这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为什么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？
12لانه ان تغيّر الكهنوت فبالضرورة يصير تغيّر للناموس ايضا.
12祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。
13لان الذي يقال عنه هذا كان شريكا في سبط آخر لم يلازم احد منه المذبح.
13因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。
14فانه واضح ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت.
14我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。
15وذلك اكثر وضوحا ايضا ان كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر
15如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。
16قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول.
16他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。
17لانه يشهد انك كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق
17因为有为他作证的说：“你永远作祭司，是照着麦基洗德的体系。”
18فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها.
18一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；
19اذ الناموس لم يكمل شيئا. ولكن يصير ادخال رجاء افضل به نقترب الى الله.
19（因为律法从来没有使什么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近 神。
20وعلى قدر ما انه ليس بدون قسم.
20此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的；
21لان اولئك بدون قسم قد صاروا كهنة واما هذا فبقسم من القائل له اقسم الرب ولن يندم انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.
21只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：“主已经起了誓，决不改变，你永远作祭司。”
22على قدر ذلك قد صار يسوع ضامنا لعهد افضل.
22耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。
23واولئك قد صاروا كهنة كثيرين من اجل منعهم بالموت عن البقاء.
23一方面，从前那些作祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。
24واما هذا فمن اجل انه يبقى الى الابد له كهنوت لا يزول.
24另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。
25فمن ثم يقدر ان يخلّص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى الله اذ هو حيّ في كل حين ليشفع فيهم.
25因此，那些靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。
26لانه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار اعلى من السموات
26这样的一位大祭司，对我们本是合适的。他是圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过众天的。
27الذي ليس له اضطرار كل يوم مثل رؤساء الكهنة ان يقدم ذبائح اولا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب لانه فعل هذا مرة واحدة اذ قدم نفسه.
27他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。
28فان الناموس يقيم اناسا بهم ضعف رؤساء كهنة واما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا الى الابد
28律法所立的大祭司，都是软弱的人；可是在律法以后，用誓言所立的儿子，却是成为完全直到永远的。