¹واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.

¹Now concerning the things whereof ye wrote: It is good for a man not to touch a woman.

²ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها.

²But, because of fornications, let each man have his own wife, and let each woman have her own husband.

³ليوف الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة ايضا الرجل.

³Let the husband render unto the wife her due: and likewise also the wife unto the husband.

⁴ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل. وكذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة.

⁴The wife hath not power over her own body, but the husband: and likewise also the husband hath not power over his own body, but the wife.

⁵لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.

⁵Defraud ye not one the other, except it be by consent for a season, that ye may give yourselves unto prayer, and may be together again, that Satan tempt you not because of your incontinency.

⁶ولكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر.

⁶But this I say by way of concession, not of commandment.

⁷لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا. لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله. الواحد هكذا والآخر هكذا

⁷Yet I would that all men were even as I myself. Howbeit each man hath his own gift from God, one after this manner, and another after that.

⁸ولكن اقول لغير المتزوجين وللارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا.

⁸But I say to the unmarried and to widows, It is good for them if they abide even as I.

⁹ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا. لان التزوج اصلح من التحرق.

⁹But if they have not continency, let them marry: for it is better to marry than to burn.

¹⁰واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.

¹⁰But unto the married I give charge, [yea] not I, but the Lord, That the wife depart not from her husband

¹¹وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.

¹¹(but should she depart, let her remain unmarried, or else be reconciled to her husband); and that the husband leave not his wife.

¹²واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.

¹²But to the rest say I, not the Lord: If any brother hath an unbelieving wife, and she is content to dwell with him, let him not leave her.

¹³والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.

¹³And the woman that hath an unbelieving husband, and he is content to dwell with her, let her not leave her husband.

¹⁴لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل. وإلا فاولادكم نجسون. واما الآن فهم مقدسون.

¹⁴For the unbelieving husband is sanctified in the wife, and the unbelieving wife is sanctified in the brother: else were your children unclean; but now are they holy.

¹⁵ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.

¹⁵Yet if the unbelieving departeth, let him depart: the brother or the sister is not under bondage in such [cases]: but God hath called us in peace.

¹⁶لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخلّصين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلّص المرأة.

¹⁶For how knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? Or how knowest thou, O husband, whether thou shalt save thy wife?

¹⁷غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك وهكذا انا آمر في جميع الكنائس.

¹⁷Only, as the Lord hath distributed to each man, as God hath called each, so let him walk. And so ordain I in all the churches.

¹⁸دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن.

¹⁸Was any man called being circumcised? Let him not become uncircumcised. Hath any been called in uncircumcision? Let him not be circumcised.

¹⁹ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله.

¹⁹Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but the keeping of the commandments of God.

²⁰الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها.

²⁰Let each man abide in that calling wherein he was called.

²¹دعيت وانت عبد فلا يهمك. بل وان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري.

²¹Wast thou called being a bondservant? Care not for it: nay, even if thou canst become free, use [it] rather.

²²لان من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك ايضا الحرّ المدعو هو عبد للمسيح.

²²For he that was called in the Lord being a bondservant, is the Lord's freedman: likewise he that was called being free, is Christ's bondservant.

²³قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس.

²³Ye were bought with a price; become not bondservants of men.

²⁴ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله

²⁴Brethren, let each man, wherein he was called, therein abide with God.

²⁵واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا.

²⁵Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: but I give my judgment, as one that hath obtained mercy of the Lord to be trustworthy.

²⁶فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا.

²⁶I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, [namely,] that it is good for a man to be as he is.

²⁷انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة.

²⁷Art thou bound unto a wife? Seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? Seek not a wife.

²⁸لكنك وان تزوجت لم تخطئ. وان تزوجت العذراء لم تخطئ. ولكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد. واما انا فاني اشفق عليكم.

²⁸But shouldest thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Yet such shall have tribulation in the flesh: and I would spare you.

²⁹فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الآن مقصّر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم.

²⁹But this I say, brethren, the time is shortened, that henceforth both those that have wives may be as though they had none;

³⁰والذين يبكون كأنهم لا يبكون والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون والذين يشترون كأنهم لا يملكون.

³⁰and those that weep, as though they wept not; and those that rejoice, as though they rejoiced not; and those that buy, as though they possessed not;

³¹والذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه. لان هيئة هذا العالم تزول.

³¹and those that use the world, as not using it to the full: for the fashion of this world passeth away.

³²فاريد ان تكونوا بلا هم. غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب.

³²But I would have you to be free from cares. He that is unmarried is careful for the things of the Lord, how he may please the Lord:

³³واما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته.

³³but he that is married is careful for the things of the world, how he may please his wife,

³⁴ان بين الزوجة والعذراء فرقا. غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا وروحا. واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها

³⁴and is divided. [So] also the woman that is unmarried and the virgin is careful for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married is careful for the things of the world, how she may please her husband.

³⁵هذا اقوله لخيركم ليس لكي ألقي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة والمثابرة للرب من دون ارتباك.

³⁵And this I say for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is seemly, and that ye may attend upon the Lord without distraction.

³⁶ولكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت وهكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد. انه لا يخطئ. فليتزوجا.

³⁶But if any man thinketh that he behaveth himself unseemly toward his virgin [daughter], if she be past the flower of her age, and if need so requireth, let him do what he will; he sinneth not; let them marry.

³⁷واما من اقام راسخا في قلبه وليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته وقد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل.

³⁷But he that standeth stedfast in his heart, having no necessity, but hath power as touching in his own heart, to keep his own virgin [daughter], shall do well.

³⁸اذا من زوج فحسنا يفعل ومن لا يزوج يفعل احسن.

³⁸So then both he that giveth his own virgin [daughter] in marriage doeth well; and he that giveth her not in marriage shall do better.

³⁹المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيّا. ولكن ان مات رجلها فهي حرّة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط.

³⁹A wife is bound for so long time as her husband liveth; but if the husband be dead, she is free to be married to whom she will; only in the Lord.

⁴⁰ولكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رأيي. واظن اني انا ايضا عندي روح الله

⁴⁰But she is happier if she abide as she is, after my judgment: and I think that I also have the Spirit of God.