1اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
1Koja je dakle prednost Židova? Ili kakva korist od obrezanja?
2كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
2Velika u svakom pogledu. Ponajprije: povjerena su im obećanja Božja.
3فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
3Da, a što ako su se neki iznevjerili? Neće li njihova nevjernost obeskrijepiti vjernost Božju?
4حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
4Nipošto! Nego neka Bog bude istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je pisano: Da pravedan budeš po obećanjima svojim i pobijediš kada te sudili budu.
5ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.
5Ako pak naša nepravednost ističe Božju pravednost, što ćemo na to reći? Nije li onda - po ljudsku govorim - nepravedan Bog koji daje maha gnjevu?
6حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
6Nipošto! Ta kako će inače Bog suditi svijet?
7فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
7Ako je, doista, istina Božja po mojoj lažljivosti obilno zasjala njemu na slavu, zašto da ja još budem suđen kao grešnik?
8أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة
8I zar da ne "činimo zlo da dođe dobro", kako nas kleveću i kako neki kažu da govorimo? Sud ih pravedni čeka!
9فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
9Što dakle? Imamo li prednost? Ne baš! Jer upravo optužismo sve, i Židove i Grke, da su pod grijehom,
10كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
10kao što je pisano: Nema pravedna ni jednoga,
11ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.
11nema razumna, nema ga tko bi Boga tražio.
12الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
12Svi skrenuše, svi se zajedno pokvariše, nitko da čini dobro - nijednoga nema.
13حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.
13Grob otvoren grlo je njihovo, jezikom lažno laskaju, pod usnama im je otrov ljutičin,
14وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
14usta im puna kletve i grkosti;
15ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
15noge im hitre da krv proliju,
16في طرقهم اغتصاب وسحق.
16razvaline i nevolja na njinim su putima,
17وطريق السلام لم يعرفوه.
17put mira oni ne poznaju,
18ليس خوف الله قدام عيونهم.
18straha Božjega nemaju pred očima.
19ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
19A znamo: što god Zakon veli, govori onima pod Zakonom, da svaka usta umuknu i sav svijet bude krivac pred Bogom.
20لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية
20Zato se po djelima Zakona nitko neće opravdati pred njim. Uistinu, po Zakonu - samo spoznaja grijeha!
21واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
21Sada se pak izvan Zakona očitovala pravednost Božja, posvjedočena Zakonom i Prorocima,
22بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.
22pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, prema svima koji vjeruju. Ne, nema razlike!
23اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
23Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja;
24متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
24opravdani su besplatno, njegovom milošću po otkupljenju u Kristu Isusu.
25الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
25Njega je Bog izložio da krvlju svojom bude Pomirilište po vjeri. Htio je tako očitovati svoju pravednost kojom je u svojoj božanskoj strpljivosti propuštao dotadašnje grijehe;
26لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
26htio je očitovati svoju pravednost u sadašnje vrijeme - da bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove.
27فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.
27Gdje je dakle hvastanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, nego po zakonu vjere.
28اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
28Smatramo zaista da se čovjek opravdava vjerom bez djela Zakona.
29ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.
29Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana.
30لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
30Jer jedan je Bog: on će opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri.
31أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس
31Obeskrepljujemo li dakle Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, Zakon utvrđujemo.