¹ber die Geistesgaben aber, meine Brüder, will ich euch nicht in Unwissenheit lassen.

¹Andal podarki le Duxoske chi mangav phrala le te na zhanen.

²Ihr wisset, daß ihr, als ihr Heiden waret, euch zu den stummen Götzen hinziehen ließet, wie ihr geleitet wurdet.

²Zhanen ke kana chi pachanas pe ando Del, zhanas pala ikoni ke si mute, sar kai sanas ingerde.

³Darum tue ich euch kund, daß niemand, der im Geiste Gottes redet, sagt: «Verflucht sei Jesus!» es kann aber auch niemand sagen: «Herr Jesus!» als nur im heiligen Geist.

³Anda kodia phenav tumenge, ke khonik te dela duma pa Duxo le Devlesko chi phenel ke O Jesus si prokletsime, ai khonik nashti phenel ke O Jesus si O Del, de ferdi pa Swunto Duxo.

⁴Es bestehen aber Unterschiede in den Gnadengaben, doch ist es derselbe Geist;

⁴But fialuria bucha, numa iek Del.

⁵auch gibt es verschiedene Dienstleistungen, doch ist es derselbe Herr;

⁶But fialuria dieluria, numa iek Del kai kerel sa savorhende.

⁶und auch die Kraftwirkungen sind verschieden, doch ist es derselbe Gott, der alles in allen wirkt.

⁷Swakoneske o dikhimos le Duxosko dino lo po mishtimos savorhenge.

⁷Einem jeglichen aber wird die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Nutzen verliehen.

⁸Chaches iekes del o Duxo iek vorba gojaver, avres iek vorba zhanglimata pa iek Duxo.

⁸Dem einen nämlich wird durch den Geist die Rede der Weisheit gegeben, einem andern aber die Rede der Erkenntnis nach demselben Geist;

⁹Avres pachamos pa sa iek Duxo, avres del les e podarka le sastiarimasko pa swako Duxo.

⁹einem andern Glauben in demselben Geist; einem andern die Gabe gesund zu machen in dem gleichen Geist;

¹⁰Avres kerel mirakluria, avres del profesia, avres te haliarel le duxuria; avres te zhanel but shiba; avres te haliarel but shiba.

¹⁰einem andern Wunder zu wirken, einem andern Weissagung, einem andern Geister zu unterscheiden, einem andern verschiedene Arten von Sprachen, einem andern die Auslegung der Sprachen.

¹¹Sa iek duxo kerel sa kadala dieluria del swakones sar wo mangel.

¹¹Dieses alles aber wirkt ein und derselbe Geist, der einem jeden persönlich zuteilt, wie er will.

¹²Ke sar o stato si iek, si les but kotora, ai sa le but kotora kerdion ferdi iek stato. Kadia si ka Kristo.

¹²Denn gleichwie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, wiewohl ihrer viele sind, doch nur einen Leib bilden, also auch Christus.

¹³Chaches savorhe samas bolde ande iek Duxo te kerdiuas iek stato, te avena Zhiduvuria vai Grekuria, vai slugi vai sloboji, savorhe piliam iek Duxo.

¹³Denn wir wurden alle in einem Geist zu einem Leibe getauft, seien wir Juden oder Griechen, Knechte oder Freie, und wurden alle mit einem Geist getränkt.

¹⁴Kadia o stato nai iek kotor, numa kerdiol anda but kotora.

¹⁴Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.

¹⁵Te phendino o punrho, ke chi sim o vas, chi sim anda stato, anda kodia nai wo anda stato?

¹⁵Wenn der Fuß spräche: Ich bin keine Hand, darum gehöre ich nicht zum Leib, so gehört er deswegen nicht weniger dazu!

¹⁶Ai te phendino o khan, ke chi sim o iakh, chi sim anda stato, nai wo anda kodia stato?

¹⁶Und wenn das Ohr spräche: Ich bin kein Auge, darum gehöre ich nicht zum Leib; so gehört es deswegen nicht weniger dazu!

¹⁷Te avilino sa o stato iakh, kai avilino o ashunimos? Te avilino sa ashunimos, kai avilino o sungaimos?

¹⁷Wäre der ganze Leib Auge, wo bliebe das Gehör? Wäre er ganz Ohr, wo bliebe der Geruch?

¹⁸Akana O Del thodia sa le kotora ando stato sar manglia, te savorhe avilino.

¹⁸Nun aber hat Gott die Glieder, jedes einzelne von ihnen, so am Leibe gesetzt, wie er gewollt hat.

¹⁹Iek kotor, kai avilino o stato?

¹⁹Wenn aber alles ein Glied wäre, wo bliebe der Leib?

²⁰No akana but kotora si, ai iek stato?

²⁰Nun aber gibt es viele Glieder, doch nur einen Leib.

²¹E iakh nashti phenel le vasteske, chi trobul ma; chi o shero le punrhenge, chi trobul ma.

²¹Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich bedarf deiner nicht, oder das Haupt zu den Füßen: Ich bedarf euer nicht!

²²Numa le kotora anda stato, kai si le mai slabe trobula le.

²²Vielmehr sind gerade die scheinbar schwächern Glieder des Leibes notwendig,

²³Ai kodola kai nai anda rhindo, na lendar sama zurales. Kadia le kotora le mai bi lashe, sa mai len anda rhindo.

²³und die wir für weniger ehrbar am Leibe halten, die umgeben wir mit desto größerer Ehre, und die uns übel anstehen, die schmückt man am meisten;

²⁴Ke kodola mai chache chi las lendar sama. O Del kerdia o stato, kadia te sas mai anda rhindo kodolen mai trobul le.

²⁴denn die uns wohl anstehen, bedürfen es nicht. Gott aber hat den Leib so zusammengefügt, daß er dem dürftigeren Glied um so größere Ehre gab,

²⁵Kaste te na avel xulaimos ando stato, numa le kotora te len sama anda kolavers.

²⁵damit es keinen Zwiespalt im Leibe gebe, sondern die Glieder gleichmäßig füreinander sorgen.

²⁶Ai te lava iek kotor, sa kotora dukhal les, lesa andek than ke iek kotor si ando rhindo, vi le kaver kotora raduin pe lesa.

²⁶Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; und wenn ein Glied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit.

²⁷Tume san o stato le Kristoske, ai tume san leske kotora swako pe peski parta.

²⁷Ihr aber seid Christi Leib, und jedes in seinem Teil Glieder.

²⁸Ai O Del thodia uni ande khangeri mai anglal le apostluria, duito le profeturia, trito le manush kai sicharen, porme kodola kai si le e podarka le miraklonge, porme kodola kai si le podarka te sastiaren, te zhutin, te poronchin, te den duma but shiba.

²⁸Und so hat Gott in der Gemeinde gesetzt erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, darnach Wundertäter, sodann die Gaben der Heilung, der Hilfeleistung, der Verwaltung, verschiedene Sprachen.

²⁹Savorhe apostluria? Savorhe profeturia? Savorhe sicharen le? Savorhe si le e podarka kai kerel le mirakluria?

²⁹Es sind doch nicht alle Apostel, nicht alle Propheten, nicht alle Lehrer, nicht alle Wundertäter?

³⁰Savorhe si le e podarka la sastiarimaske? Savorhe den duma pal shiba? Savorhe haliaren le shiba?

³⁰Haben alle die Gaben der Heilung? Reden alle mit Zungen? Können alle auslegen?

³¹Mangen le podarki si mai lashe ai sikavav tumenge iek drom o mai lasho.

³¹Strebet aber nach den besten Gaben; doch zeige ich euch jetzt einen noch weit vortrefflicheren Weg: