¹לכן אנחנו חיבים ביותר להכין לבבנו אל אשר שמענו פן ילוז ויאבד ממנו׃

¹Therefore we ought to pay greater attention to the things that were heard, lest perhaps we drift away.

²כי אם הדבר הנאמר על ידי המלאכים היה קים וכל פשע ומרי נשא את ענשו כמשפט׃

²For if the word spoken through angels proved steadfast, and every transgression and disobedience received a just recompense;

³איך נמלט אנחנו אם לא נשים לב לתשועה גדולה אשר כזאת הנאמרה מתחלה בפי האדון ותקים לנו על ידי שמעיה׃

³how will we escape if we neglect so great a salvation—which at the first having been spoken through the Lord, was confirmed to us by those who heard;

⁴וגם אלהים העיד עליה באתות ובמופתים ובגבורות שנות ובהאציל מרוח קדשו כרצונו׃

⁴God also testifying with them, both by signs and wonders, by various works of power, and by gifts of the Holy Spirit, according to his own will?

⁵כי לא תחת יד המלאכים שת את העולם הבא אשר אנחנו מדברים עליו׃

⁵For he didn’t subject the world to come, of which we speak, to angels.

⁶כי אם כאשר העיד האמר במקום אחד מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו׃

⁶But one has somewhere testified, saying, “What is man, that you think of him? Or the son of man, that you care for him?

⁷ותחסרהו מעט מאלהים וכבוד והדר תעטרהו ותמשילהו במעשי ידיך׃

⁷You made him a little lower than the angels. You crowned him with glory and honor. TR adds “and set him over the works of your hands”

⁸כל שתה תחת רגליו הנה באשר שת כל תחתיו לא השאיר דבר שלא שת תחתיו ועתה זה לא ראינו עדין כי כל הושת תחתיו׃

⁸You have put all things in subjection under his feet.” Psalm 8:4-6 For in that he subjected all things to him, he left nothing that is not subject to him. But now we don’t see all things subjected to him, yet.

⁹אבל ישוע המחסר מעט ממלאכים אותו ראינו מעטר בכבוד והדר מפני ענותו עד מות למען אשר יטעם בחסד אלהים את המות בעד כלם׃

⁹But we see him who has been made a little lower than the angels, Jesus, because of the suffering of death crowned with glory and honor, that by the grace of God he should taste of death for everyone.

¹⁰כי נאה היה לו אשר הכל למענו והכל על ידו בהנחתו בנים רבים לכבוד להשלים בענוים את שר ישועתם׃

¹⁰For it became him, for whom are all things, and through whom are all things, in bringing many children to glory, to make the author of their salvation perfect through sufferings.

¹¹כי גם המקדש גם המקדשים כלם מאחד המה ועל כן לא בוש מקרא להם אחים׃

¹¹For both he who sanctifies and those who are sanctified are all from one, for which cause he is not ashamed to call them brothers The word for “brothers” here and where context allows may also be correctly translated “brothers and sisters” or “siblings.” ,

¹²באמרו אספרה שמך לאחי בתוך קהל אהללך׃

¹²saying, “I will declare your name to my brothers. In the midst of the congregation I will sing your praise.” Psalm 22:22

¹³ועוד וקויתי לו ועוד הנה אנכי והילדים אשר נתן לי יהוה׃

¹³Again, “I will put my trust in him.” Isaiah 8:17 Again, “Behold, here I am with the children whom God has given me.” Isaiah 8:18

¹⁴ויען כי הילדים כלם יחדו בשר ודם אף הוא לבש בשר ודם כמוהם למען אשר יבטל על ידי המות את אשר לו ממשלת המות הוא השטן׃

¹⁴Since then the children have shared in flesh and blood, he also himself in the same way partook of the same, that through death he might bring to nothing him who had the power of death, that is, the devil,

¹⁵ולהתיר את אלה אשר מאימת המות היו נתנים לעבדות כל ימי חייהם׃

¹⁵and might deliver all of them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage.

¹⁶כי אמנם לא במלאכים החזיק כי אם בזרע אברהם החזיק׃

¹⁶For most certainly, he doesn’t give help to angels, but he gives help to the seed of Abraham.

¹⁷על כן היה עליו להדמות לאחיו בכל דבר למען אשר יהיה כהן גדול רחמן ונאמן בעניני אלהים לכפר על חטאת העם׃

¹⁷Therefore he was obligated in all things to be made like his brothers, that he might become a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make atonement for the sins of the people.

¹⁸כי באשר הוא בעצמו ענה ונתנסה יכל לעזר את המנסים׃

¹⁸For in that he himself has suffered being tempted, he is able to help those who are tempted.