¹Qual è dunque il vantaggio del Giudeo? O qual è la utilità della circoncisione?

¹So mai niris te aves Zhidovo, o semno mai nai kanchi? But si te niris ande soste godi!

²Grande per ogni maniera; prima di tutto, perché a loro furono affidati gli oracoli di Dio.

²Ai mai anglal kal Zhiduvuria O Del meklia kado divano.

³Poiché che vuol dire se alcuni sono stati increduli? Annullerà la loro incredulità la fedeltà di Dio?

³Apo, so te mothos te sas mashkar lende kai chi kerde o zakono, O Del si te mekel le ke won mekle les?

⁴Così non sia; anzi, sia Dio riconosciuto verace, ma ogni uomo bugiardo, siccome è scritto: Affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole, e resti vincitore quando sei giudicato.

⁴Nichi! Trobul O Del te kerel buchi le chachimasa, marka te avela swako manush xoxamlo, sar mothol E Vorba le Devleski, trobul te arakhen ke vorta sam ande so mothos; ai te niris kana den tu pe kris.

⁵Ma se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo noi? Iddio è egli ingiusto quando dà corso alla sua ira? (Io parlo umanamente).

⁵Numa o bezex kai keres si te sikavel ke O Del vorta lo, so mothas ame? O Del nai vorta ke dosharel ame? Dav duma sar den duma le manush.

⁶Così non sia; perché, altrimenti, come giudicherà egli il mondo?

⁶Nichi! Ke O Del te na avilino vorta, sar sai del pe kris la lumia?

⁷Ma se per la mia menzogna la verità di Dio è abbondata a sua gloria, perché son io ancora giudicato come peccatore?

⁷Ai pala murho xoxaimos o chachimos le Devlesko sikadiol mai but pe lesko barimos; sostar te mai avav jindo sar iek bezexalo?

⁸E perché (secondo la calunnia che ci è lanciata e la massima che taluni ci attribuiscono), perché non "facciamo il male affinché ne venga il bene?" La condanna di quei tali è giusta.

⁸Ai porme, sostar te na mothas, "Keras o bi lashimos saxke te anklel o lashimas." Chaches uni mothon bi lashimos pa mande ai dosharel ma ke sostar mothav, 'Kodola manush avena doshale sar trobul pe.'"

⁹Che dunque? Abbiam noi qualche superiorità? Affatto; perché abbiamo dianzi provato che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il peccato,

⁹Numa sam ame le Zhiduvuria mai lashe sar le kolaver manush? Nichi! Ke vunzhe phendem ke le Zhiduvuria ai le kolaver manush iek fialo le, ai savorhe bezexale le.

¹⁰siccome è scritto: Non v’è alcun giusto, neppur uno.

¹⁰Sar si ramome ande Vorba le Devleski, "Nai chi iek manush kai si vorta, nai, chi iek.

¹¹Non v’è alcuno che abbia intendimento, non v’è alcuno che ricerchi Dio.

¹¹Chi iek kai haliarel, khonik chi rodel le Devles (Ps 14:2).

¹²Tutti si sono sviati, tutti quanti son divenuti inutili. Non v’è alcuno che pratichi la bontà, no, neppur uno.

¹²Savorhe xasarde le katar O Del; ai xasaile, nai chi iek kai kerel o mishtimos, chi iek.

¹³La loro gola è un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno usato frode; v’è un veleno di aspidi sotto le loro labbra.

¹³Lenge kox si sar iek grepoäevo phuterdo, lenge shib si kai xoxaven lasa, le vorbi kai anklen anda lengo vursh si sar e votrava le sapesko; (Ps 5:9, 140:3).

¹⁴La loro bocca è piena di maledizione e d’amarezza.

¹⁴Lengo mui pherdo bi vuzhimos ai den armaia.

¹⁵I loro piedi son veloci a spargere il sangue.

¹⁵Nashen zurales te mudaren:

¹⁶Sulle lor vie è rovina e calamità,

¹⁶Ai katar godi nakhen, phagaven ai keren baio:

¹⁷e non hanno conosciuto la via della pace.

¹⁷Chi zhanen o drom la pachako,

¹⁸Non c’è timor di Dio dinanzi agli occhi loro.

¹⁸Nai dar le Devleski angla lenge iakha.

¹⁹Or noi sappiamo che tutto quel che la legge dice, lo dice a quelli che son sotto la legge, affinché ogni bocca sia turata, e tutto il mondo sia sottoposto al giudizio di Dio;

¹⁹Zhanas ke so godi mothol o zakono, mothol les kodolenge kai si tela zakono, saxke swako mui te avel phandado, ai sa e lumia te avel arakhli doshali angla Del.

²⁰poiché per le opere della legge nessuno sarà giustificato al suo cospetto; giacché mediante la legge è data la conoscenza del peccato.

²⁰Ke khonik chi avela arakho vorta angla Del ke kerdia so motholas o zakono; o zakono si ferdi te sikavel le manusheske ke bezexalo lo.

²¹Ora, però, indipendentemente dalla legge, è stata manifestata una giustizia di Dio, attestata dalla legge e dai profeti:

²¹Numa akana O Del sikadia amenge sar kerel anda amende, vorta angla leste bi le zakonosko. o zakono ai le profeturia phende sas pa kadia diela.

²²vale a dire la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo, per tutti i credenti; poiché non v’è distinzione;

²²O Del kerel te aven le manush vorta ke pachanpe ando Jesus Kristo. Ai kodia si sa kodolenge kai pachanpe ando Kristo, ke angla Del savorhe iek fialo sam:

²³difatti, tutti hanno peccato e son privi della gloria di Dio,

²³Ke savorhe bezexale le, ai dur si katar lesko skepimos.

²⁴e son giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù,

²⁴Numa O Del ande pesko lashimos kerel te aven vorta ivia pala O Kristo Jesus, kai skepil le.

²⁵il quale Iddio ha prestabilito come propiziazione mediante la fede nel sangue d’esso, per dimostrare la sua giustizia, avendo Egli usato tolleranza verso i peccati commessi in passato, al tempo della sua divina pazienza;

²⁵O Del thodia les po trushul, o iertimos le bezexengo avel pala o rat le Kristosko kana pachanpe ande leste, O Del manglia te sikavel sar pesko Shav O Jesus Kristo si chacho. Mai anglal, azhukerelas ai chi kerelas baio le bezexalenge;

²⁶per dimostrare, dico, la sua giustizia nel tempo presente; ond’Egli sia giusto e giustificante colui che ha fede in Gesù.

²⁶Numa akana O Del sikavel sar iertil le bezexa le manushenge te aven vorta. Ke wo mangel te sikavel kai wo si vorta, ai vi te kerel vorta anda sa kodola kai pachanpe ando Jesus.

²⁷Dov’è dunque il vanto? Esso è escluso. Per quale legge? Delle opere? No, ma per la legge della fede;

²⁷Mai si, le manushen, voia te keren barimata? Nichi, vov si! Si te keren so mothol o zakono? Nichi, Numa ke pachanpe ando Kristo.

²⁸poiché noi riteniamo che l’uomo è giustificato mediante la fede, senza le opere della legge.

²⁸Ke ame gindisaras ke o manush vorta lo pala pesko pachamos bi te kerel so mothol o zakono.

²⁹Iddio è Egli forse soltanto l’Iddio de’ Giudei? Non è Egli anche l’Iddio de’ Gentili? Certo lo è anche de’ Gentili,

²⁹O Del si ferdi O Del le Zhidovongo? Nai vi kodolengo kai Nai Zhiduvuria? E, wo si O Del kai Nai Zhiduvuria.

³⁰poiché v’è un Dio solo, il quale giustificherà il circonciso per fede, e l’incirconciso parimente mediante la fede.

³⁰Ke ferdi iek Del si, kai kerela te aven vorta pala pachamos le Zhiduvuria, ai vi kodola kai Nai Zhiduvuria.

³¹Annulliamo noi dunque la legge mediante la fede? Così non sia; anzi, stabiliamo la legge.

³¹Apo, akana chi mai keras o zakono ke pala pachamos? Nichi, akana mai but te las ame.