¹그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨

¹What then [is] the superiority of the Jew? or what the profit of circumcision?

²범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라

²Much every way: and first, indeed, that to them were entrusted the oracles of God.

³어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨

³For what? if some have not believed, shall their unbelief make the faith of God of none effect?

⁴그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라

⁴Far be the thought: but let God be true, and every man false; according as it is written, So that thou shouldest be justified in thy words, and shouldest overcome when thou art in judgment.

⁵그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐

⁵But if our unrighteousness commend God's righteousness, what shall we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak according to man.

⁶결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요

⁶Far be the thought: since how shall God judge the world?

⁷그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요

⁷For if the truth of God, in my lie, has more abounded to his glory, why yet am *I* also judged as a sinner?

⁸또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐(어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라

⁸and not, according as we are injuriously charged, and according as some affirm that we say, Let us practise evil things, that good ones may come? whose judgment is just.

⁹그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라

⁹What then? are we better? No, in no wise: for we have before charged both Jews and Greeks with being all under sin:

¹⁰기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며

¹⁰according as it is written, There is not a righteous [man], not even one;

¹¹깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고

¹¹there is not the [man] that understands, there is not one that seeks after God.

¹²다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

¹²All have gone out of the way, they have together become unprofitable; there is not one that practises goodness, there is not so much as one:

¹³저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고

¹³their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; asps' poison [is] under their lips:

¹⁴그 입에는 저주와 악독이 가득하고

¹⁴whose mouth is full of cursing and bitterness;

¹⁵그 발은 피 흘리는데 빠른지라

¹⁵swift their feet to shed blood;

¹⁶파멸과 고생이 그 길에 있어

¹⁶ruin and misery [are] in their ways,

¹⁷평강의 길을 알지 못하였고

¹⁷and way of peace they have not known:

¹⁸저희 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

¹⁸there is no fear of God before their eyes.

¹⁹우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라

¹⁹Now we know that whatever the things the law says, it speaks to those under the law, that every mouth may be stopped, and all the world be under judgment to God.

²⁰그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

²⁰Wherefore by works of law no flesh shall be justified before him; for by law [is] knowledge of sin.

²¹이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

²¹But now without law righteousness of God is manifested, borne witness to by the law and the prophets;

²²곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

²²righteousness of God by faith of Jesus Christ towards all, and upon all those who believe: for there is no difference;

²³모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

²³for all have sinned, and come short of the glory of God;

²⁴그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

²⁴being justified freely by his grace through the redemption which [is] in Christ Jesus;

²⁵이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

²⁵whom God has set forth a mercy-seat, through faith in his blood, for [the] shewing forth of his righteousness, in respect of the passing by the sins that had taken place before, through the forbearance of God;

²⁶곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

²⁶for [the] shewing forth of his righteousness in the present time, so that he should be just, and justify him that is of [the] faith of Jesus.

²⁷그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라

²⁷Where then [is] boasting? It has been excluded. By what law? of works? Nay, but by law of faith;

²⁸그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

²⁸for we reckon that a man is justified by faith, without works of law.

²⁹하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라

²⁹Is [God] the God of Jews only? is he not of [the] nations also? Yea, of nations also:

³⁰할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

³⁰since indeed [it is] one God who shall justify [the] circumcision on the principle of faith, and uncircumcision by faith.

³¹그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라

³¹Do we then make void law by faith? Far be the thought: [no,] but we establish law.