¹Koks tada pranašumas būti žydu arba kokia nauda iš apipjaustymo?

¹Welk is dan het voordeel van den Jood? Of welk is de nuttigheid der besnijdenis?

²Visokeriopas! Pirmiausia tas, kad jiems buvo patikėtas Dievo žodis.

²Vele in alle manier; want dit is wel het eerste, dat hun de Woorden Gods zijn toebetrouwd.

³Jei kai kurie tapo netikintys,­negi jų netikėjimas panaikins Dievo ištikimybę?

³Want wat is het, al zijn sommigen ongelovig geweest? Zal hun ongelovigheid het geloof van God te niet doen?

⁴Jokiu būdu! Dievas išlieka teisingas, o kiekvienas žmogus­melagis, kaip parašyta: “Kad Tu būtum pripažintas teisus savo žodžiuose ir laimėtum, kai esi teisiamas”.

⁴Dat zij verre. Doch God zij waarachtig, maar alle mens leugenachtig; gelijk als geschreven is: Opdat Gij gerechtvaardigd wordt in Uw woorden, en overwint, wanneer Gij oordeelt.

⁵Jei mūsų neteisumas iškelia Dievo teisumą,­ką gi sakysime? Gal Dievas neteisus, rūsčiai bausdamas? Kalbu, kaip žmonėms įprasta.

⁵Indien nu onze ongerechtigheid Gods gerechtigheid bevestigt, wat zullen wij zeggen? Is God onrechtvaardig, als Hij toorn over ons brengt? (Ik spreek naar den mens.)

⁶Jokiu būdu! Kaip tada Dievas galėtų teisti pasaulį?

⁶Dat zij verre, anderszins hoe zal God de wereld oordelen?

⁷Bet jeigu Dievo tiesa per mano melagystę tik dar labiau iškilo Jo šlovei, tai kam dar teisti mane kaip nusidėjėlį?

⁷Want indien de waarheid Gods door mijn leugen overvloediger is geworden, tot Zijn heerlijkheid, wat word ik ook nog als een zondaar geoordeeld?

⁸Tai gal “darykime bloga, kad išeitų gera”,­kaip esame šmeižiami ir kaip kai kurie sako mus skelbiant? Tokie pasmerkti vertai.

⁸En zeggen wij niet liever (gelijk wij gelasterd worden, en gelijk sommigen zeggen, dat wij zeggen): Laat ons het kwade doen, opdat het goede daaruit kome? Welker verdoemenis rechtvaardig is.

⁹Tai ką gi? Ar mes turime pirmenybę? Visai ne! Juk jau įrodėme, kad žydai ir pagonys­visi yra nuodėmės valdžioje,

⁹Wat dan? Zijn wij uitnemender? Ganselijk niet; want wij hebben te voren beschuldigd beiden Joden en Grieken, dat zij allen onder de zonde zijn;

¹⁰kaip parašyta: “Nėra teisaus, nėra nė vieno.

¹⁰Gelijk geschreven is: Er is niemand rechtvaardig, ook niet een;

¹¹Nėra išmanančio, nėra kas Dievo ieškotų.

¹¹Er is niemand, die verstandig is, er is niemand, die God zoekt.

¹²Visi paklydo ir tapo netikusiais; nėra kas darytų gera, nėra nė vieno!

¹²Allen zijn zij afgeweken, te zamen zijn zij onnut geworden; er is niemand, die goed doet, er is ook niet tot een toe.

¹³Jų gerklė­atviras kapas; savo liežuviais klastas jie raizgė, gyvačių nuodai jų lūpose.

¹³Hun keel is een geopend graf; met hun tongen plegen zij bedrog; slangenvenijn is onder hun lippen.

¹⁴Jų burna pilna keiksmų ir kartumo,

¹⁴Welker mond vol is van vervloeking en bitterheid;

¹⁵jų kojos eiklios kraujo pralieti,

¹⁵Hun voeten zijn snel om bloed te vergieten;

¹⁶jų keliuose griuvimas ir vargas.

¹⁶Vernieling en ellendigheid is in hun wegen;

¹⁷Jie nepažino taikos kelio,

¹⁷En den weg des vredes hebben zij niet gekend.

¹⁸ir prieš jų akis nestovi Dievo baimė”.

¹⁸Er is geen vreze Gods voor hun ogen.

¹⁹Mes gi žinome, kad, ką besakytų įstatymas, jis kalba tiems, kurie yra įstatymo valdžioje, kad visos burnos užsičiauptų ir visas pasaulis pasirodytų kaltas prieš Dievą,

¹⁹Wij weten nu, dat al wat de wet zegt, zij dat spreekt tot degenen, die onder de wet zijn; opdat alle mond gestopt worde en de gehele wereld voor God verdoemelijk zij.

²⁰nes įstatymo darbais Jo akivaizdoje nebus išteisintas nė vienas žmogus. Per įstatymą tik pažįstame nuodėmę.

²⁰Daarom zal uit de werken der wet geen vlees gerechtvaardigd worden, voor Hem; want door de wet is de kennis der zonde.

²¹Bet dabar, nepriklausomai nuo įstatymo, yra apreikštas Dievo teisumas, kurį paliudijo Įstatymas ir Pranašai,­

²¹Maar nu is de rechtvaardigheid Gods geopenbaard geworden zonder de wet, hebbende getuigenis van de wet en de profeten:

²²Dievo teisumas, tikėjimu į Jėzų Kristų duodamas visiems, kurie tiki. Nėra jokio skirtumo,

²²Namelijk de rechtvaardigheid Gods door het geloof van Jezus Christus, tot allen, en over allen, die geloven; want er is geen onderscheid.

²³nes visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės,

²³Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods;

²⁴o išteisinami dovanai Jo malone dėl atpirkimo, kuris yra Jėzuje Kristuje.

²⁴En worden om niet gerechtvaardigd, uit Zijn genade, door de verlossing, die in Christus Jezus is;

²⁵Dievas Jį paskyrė permaldavimo auka, veikiančia per tikėjimą Jo kraujo galia. Jis parodė savo teisumą tuo, kad, būdamas kantrus, nenubaudė už nuodėmes, padarytas anksčiau,

²⁵Welken God voorgesteld heeft tot een verzoening, door het geloof in Zijn bloed, tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid, door de vergeving der zonden, die te voren geschied zijn onder de verdraagzaamheid Gods;

²⁶ir parodė savo teisumą dabartiniu metu, pasirodydamas esąs teisus ir išteisinantis tą, kuris tiki Jėzų.

²⁶Tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid in dezen tegenwoordigen tijd; opdat Hij rechtvaardig zij, en rechtvaardigende dengene, die uit het geloof van Jezus is.

²⁷Kur tada pagrindas girtis? Jis atmestas. Kokiu įstatymu? Darbų? Ne, tik tikėjimo įstatymu.

²⁷Waar is dan de roem? Hij is uitgesloten. Door wat wet? Der werken? Neen, maar door de wet des geloofs.

²⁸Mes įsitikinę, kad žmogus išteisinamas tikėjimu, be įstatymo darbų.

²⁸Wij besluiten dan, dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet.

²⁹Argi Dievas­tiktai žydų Dievas? Ar Jis nėra ir pagonių? Taip, ir pagonių,

²⁹Is God een God der Joden alleen? en is Hij het niet ook der heidenen? Ja, ook der heidenen;

³⁰nes tėra vienas Dievas, kuris per tikėjimą išteisins apipjaustytus ir per tikėjimą išteisins neapipjaustytus.

³⁰Nademaal Hij een enig God is, Die de besnijdenis rechtvaardigen zal uit het geloof, en de voorhuid door het geloof.

³¹O gal tikėjimu panaikiname įstatymą? Jokiu būdu! Priešingai, mes įstatymą įtvirtiname.

³¹Doen wij dan de wet te niet door het geloof? Dat zij verre; maar wij bevestigen de wet.