¹Zato se ne moreš zagovarjati, o človek, kdorkoli si, ki sodiš; kajti v čemer sodiš drugega, obsojaš samega sebe; ker ti, ki sodiš, delaš isto.

¹POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cuaquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas.

²Vemo pa, da sodba Božja zadeva po resnici te, ki delajo taka dela.

²Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.

³Ali pač misliš to, o človek, ki sodiš tiste, ki delajo taka dela, a isto delaš, da ti ubežiš sodbi Božji?

³¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios.?

⁴Ali pa zaničuješ bogastvo njegove dobrote in prizanesljivosti in potrpljivosti, ne vedoč, da te dobrota Božja vodi na izpokorjenje?

⁴¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y fhfifhfi ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?

⁵Temuč s svojo trdovratnostjo in z neizpokorljivim srcem sam sebi spravljaš jezo za dan jeze in razodetja pravične sodbe Boga,

⁵Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios;

⁶ki poplača vsakemu po njegovih delih:

⁶El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:

⁷tistim, ki s stanovitnostjo v dobrem delu iščejo slave in časti in nestrohljivosti, dá večno življenje,

⁷A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, la vida eterna.

⁸a sebičnim in resnici nepokornim, krivici pa pokornim, srd in jezo.

⁸Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;

⁹Stiska in nadloga pride na dušo vsakega človeka, ki dela hudo, najprej na Juda, pa tudi na Grka;

⁹Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego.

¹⁰a slava in čast in mir vsakemu, ki dela dobro, najprej Judu, pa tudi Grku;

¹⁰Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego.

¹¹ker Bog ne gleda, kdo je kdo.

¹¹Porque no hay acepción de personas para con Dios.

¹²Katerikoli so namreč brez postave grešili, tudi brez postave poginejo; in katerikoli so grešili, imajoč postavo, bodo po postavi sojeni.

¹²Porque todos lo que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados:

¹³Zakaj kateri postavo poslušajo, niso pravični pred Bogom, temuč kateri po postavi delajo, bodo šteti za pravične.

¹³Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados.

¹⁴Kadar namreč pogani, ki nimajo postave, delajo po naravi, kar zahteva postava, ti so, ne imajoč postave, sami sebi postava;

¹⁴Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos:

¹⁵saj sami kažejo, da je zahteva [Dobesedno: delo.] postave zapisana v njih srcih, ker jim to izpričujejo njih vest ter misli, ko se med seboj tožijo ali tudi zagovarjajo; -

¹⁵Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros;

¹⁶v dan, ko bo sodil Bog skrivnosti ljudi, po mojem evangeliju, po Jezusu Kristusu.

¹⁶En el día que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme á mi evangelio, por Jesucristo.

¹⁷Če pa se ti imenuješ Jud in se naslanjaš na postavo in se hvališ z Bogom,

¹⁷He aquí, tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios,

¹⁸in poznaš voljo njegovo in presojaš, kaj je boljše, ker si naučen iz postave,

¹⁸Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instruído por la ley;

¹⁹in zaupaš sebi, da si vodnik slepih, svetlost tistim, ki so v temi,

¹⁹Y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

²⁰gojitelj nerazumnih, učitelj nedoraslih, ker imaš obrazec znanja in resnice v postavi:

²⁰Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:

²¹ki torej učiš drugega, sebe li ne učiš? ki oznanjaš, naj se ne krade, kradeš?

²¹Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?

²²ki govoriš, naj se ne prešeštvuje, prešeštvuješ? ki so ti mrzki maliki, pleniš svetišče?

²²¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio?

²³ki se hvališ s postavo, s prestopanjem postave Bogu delaš nečast?

²³¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios?

²⁴Kajti „zavoljo vas se ime Božje preklinja med pogani“, kakor je pisano.

²⁴Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está esctrito.

²⁵Obreza je resda koristna, če izpolnjuješ postavo; ako pa si prestopnik postave, je tvoja obreza postala neobreza.

²⁵Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.

²⁶Če torej neobrezanec izpolnjuje pravične predpise postave, se li ne bo njegova neobreza štela za obrezo?

²⁶De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión?

²⁷In ne obsodi li neobrezanec po naravi, ki izpolnjuje postavo, tebe, ki si prestopnik postave, čeprav imaš črko in obrezo?

²⁷Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgará á ti, que con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley.

²⁸Ni namreč Jud, ki je po zunanjem Jud, tudi ni obreza, ki je zunaj na mesu,marveč ta je Jud, ki je znotraj Jud, in prava obreza je obreza srca v duhu, ne v črki; čigar hvala ni od ljudi, ampak od Boga.

²⁸Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne:

²⁹marveč ta je Jud, ki je znotraj Jud, in prava obreza je obreza srca v duhu, ne v črki; čigar hvala ni od ljudi, ampak od Boga.

²⁹Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.