¹Bu Melkisedek, Salem kralı ve yüce Tanrı'nın kâhiniydi. Kralları bozguna uğratmaktan dönen İbrahim'i karşılamış ve onu kutsamıştı.

¹For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,

²İbrahim de ona her şeyin ondalığını verdi. Melkisedek, adının anlamına göre, önce `doğruluk kralı'dır. Sonra da `Salem kralı', yani `esenlik kralı'dır.

²to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace;

³Babasız ve annesizdir, soyunu gösteren bir kayıt yoktur. Ne günlerinin başlangıcı, ne yaşamının sonu vardır. Tanrı'nın Oğlu gibi sonsuza dek kâhin kalacaktır.

³without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.

⁴Bakın, büyük ata İbrahim'in ganimetten ondalık verdiği bu adam ne kadar büyüktür!

⁴Now consider how great this man was, to whom even Abraham, the patriarch, gave a tenth out of the best spoils.

⁵Kutsal Yasa'ya göre, Levi oğullarından olup kâhinlik görevini alanlara, halktan, yani İbrahim'in soyundan oldukları halde, kardeşlerinden ondalık almaları buyrulmuştur.

⁵They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham,

⁶Melkisedek ise Levili kâhinlerin soyundan olmadığı halde, vaatleri alan İbrahim'den ondalık kabul etmiş ve onu kutsamıştır.

⁶but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.

⁷Hiç kuşkusuz, kutsayan kişi kutsanandan üstündür.

⁷But without any dispute the lesser is blessed by the greater.

⁸Burada ölümlü kişiler ondalık alıyorlar; ama orada, yaşamakta olduğuna tanıklık edilen biri alıyor.

⁸Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.

⁹Denilebilir ki, ondalık alan Levi bile İbrahim aracılığıyla ondalık vermiştir.

⁹We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes,

¹⁰Çünkü Melkisedek İbrahim'i karşıladığı zaman, Levi hâlâ atasının bedenindeydi.

¹⁰for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.

¹¹Eğer Levililerin kâhinliği aracılığıyla yetkinliğe erişilebilseydi - nitekim halk bu kâhinlik altında Kutsal Yasa'ya kavuştu - Harun düzenine göre değil de, Melkisedek düzenine göre başka bir kâhinin gelmesine ne gerek kalırdı?

¹¹Now if there were perfection through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?

¹²Çünkü kâhinlik değişince, Yasa da zorunlu olarak değişir.

¹²For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.

¹³Kendisinden böyle söz edilen kişi başka bir oymaktan geliyor. Bu oymaktan hiç kimse sunakta hizmet etmemiştir.

¹³For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.

¹⁴Rabbimizin Yahuda oymağından geldiği açıktır. Musa bu oymaktan söz ederken kâhinlerle ilgili bir şey söylemedi.

¹⁴For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

¹⁵Melkisedek benzeri başka bir kâhin ortaya çıktığından, bu söylediğimiz artık daha da açıktır.

¹⁵This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest,

¹⁶O, Yasa'nın soyla ilgili ön koşuluna göre değil, yok edilemez bir yaşamın gücüne göre kâhin olmuştur.

¹⁶who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life:

¹⁷Çünkü, «Sen Melkisedek düzenine göre sonsuza dek kâhinsin» diye tanıklık ediliyor.

¹⁷for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.” Psalm 110:4

¹⁸Önceki buyruk, zayıflığı ve yararsızlığı nedeniyle geçersiz kılındı.

¹⁸For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness

¹⁹Çünkü Yasa hiçbir şeyi yetkinleştiremedi. Bunun yerine, aracılığıyla Tanrı'ya yaklaştığımız daha sağlam bir ümit verildi.

¹⁹(for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

²⁰Ve bu, yeminsiz olmadı. Diğerleri yeminsiz kâhin olmuşlardı.

²⁰Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath

²¹Ama O kendisine, «Rab ant içti ve andından caymaz, Sen sonsuza dek kâhinsin» diyen Tanrı'nın yeminiyle kâhin oldu.

²¹(for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’” Psalm 110:4

²²Böylece İsa daha iyi bir antlaşmanın kefili olmuştur.

²²By so much, Jesus has become the collateral of a better covenant.

²³Önceki düzende çok sayıda kâhin görev aldı. Çünkü ölüm, görevlerini sürdürmelerini engelliyordu.

²³Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death.

²⁴Ama İsa sonsuza dek yaşadığı için kâhinliği süreklidir.

²⁴But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.

²⁵Bu nedenle O'nun aracılığıyla Tanrı'ya yaklaşanları tamamen kurtaracak güçtedir. Çünkü onlara aracılık etmek için hep yaşamaktadır.

²⁵Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.

²⁶Böyle bir başkâhinimiz, kutsal, suçsuz, lekesiz, günahkârlardan ayrılmış ve göklerden daha yücelere çıkarılmış bir başkâhinimiz olması uygundur.

²⁶For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;

²⁷O, diğer başkâhinler gibi her gün önce kendi günahları için, sonra da halkın günahları için kurbanlar sunmak zorunda değildir. Çünkü kendi kendini sunmakla bunu ilk ve son kez yaptı.

²⁷who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.

²⁸Kutsal Yasa, zayıflığı olan insanları başkâhin atamaktadır. Ama Yasa'dan sonra gelen yemin sözü, sonsuza dek yetkin kılınmış olan Oğul'u başkâhin atamıştır.

²⁸For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath which came after the law appoints a Son forever who has been perfected.