¹What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?

¹Care este deci întîietatea Iudeului, sau care este folosul tăierii împrejur?

²Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.

²Oricum, sînt mari. Şi mai întîi de toate, prin faptul că lor le-au fost încredinţate cuvintele lui Dumnezeu.

³For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

³Şi ce are a face dacă unii n'au crezut? Necredinţa lor va nimici ea credincioşia lui Dumnezeu?

⁴God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

⁴Nicidecum! Dimpotrivă, Dumnezeu să fie găsit adevărat şi toţi oamenii să fie găsiţi mincinoşi, după cum este scris: ,,Ca să fii găsit neprihănit în cuvintele Tale, şi să ieşi biruitor cînd vei fi judecat.``

⁵But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)

⁵Dar, dacă nelegiuirea noastră pune în lumină neprihănirea lui Dumnezeu, ce vom zice? Nu cumva Dumnezeu este nedrept cînd Îşi deslănţuieşte mînia? (Vorbescîn felul oamenilor.)

⁶God forbid: for then how shall God judge the world?

⁶Nicidecum! Pentrucă, altfel, cum va judeca Dumnezeu lumea?

⁷For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

⁷Şi dacă, prin minciuna mea, adevărul lui Dumnezeu străluceşte şi mai mult spre slava Lui, dece mai sînt eu însumi judecat ca păcătos?

⁸And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

⁸Şi de ce să nu facem răul ca să vină bine din el, cum pretind unii, cari ne vorbesc de rău, că spunem noi? Osînda acestor oameni este dreaptă.

⁹What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

⁹Ce urmează atunci? Sîntem noi mai buni decît ei? Nicidecum. Fiindcă am dovedit că toţi, fie Iudei, fie Greci, sînt supt păcat,

¹⁰As it is written, There is none righteous, no, not one:

¹⁰după cum este scris: ,,Nu este nici un om neprihănit, niciunul măcar.

¹¹There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

¹¹Nu este nici unul care să aibă pricepere. Nu este nici unul care să caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu.

¹²They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.

¹²Toţi s'au abătut, şi au ajuns nişte netrebnici. Nu este niciunul care să facă binele, niciunul măcar.

¹³Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:

¹³Gîtlejul lor este un mormînt deschis; se slujesc de limbile lor ca să înşele; supt buze au venin de aspidă;

¹⁴Whose mouth is full of cursing and bitterness:

¹⁴gura le este plină de blestem şi de amărăciune;

¹⁵Their feet are swift to shed blood:

¹⁵au picioarele grabnice să verse sînge;

¹⁶Destruction and misery are in their ways:

¹⁶prăpădul şi pustiirea sînt pe drumul lor;

¹⁷And the way of peace have they not known:

¹⁷nu cunosc calea păcii;

¹⁸There is no fear of God before their eyes.

¹⁸frica de Dumnezeu nu este înaintea ochilor lor.``

¹⁹Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

¹⁹Ştim însă că tot ce spune Legea, spune celor ce sînt supt Lege, pentruca orice gură să fie astupată, şi toată lumea să fie găsită vinovată înaintea lui Dumnezeu.

²⁰Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.

²⁰Căci nimeni nu va fi socotit neprihănit înaintea Lui, prin faptele Legii, deoarece prin Lege vine cunoştinţa deplină a păcatului.

²¹But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

²¹Dar acum s'a arătat o neprihănire (Greceşte: dreptate), pe care o dă Dumnezeu, fără lege-despre ea mărturisesc Legea şi proorocii-

²²Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

²²şi anume, neprihănirea dată de Dumnezeu, care vine prin credinţa în Isus Hristos, pentru toţi şi peste toţi cei ce cred în El. Nu este nici o deosebire.

²³For all have sinned, and come short of the glory of God;

²³Căci toţi au păcătuit, şi sînt lipsiţi de slava lui Dumnezeu.

²⁴Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

²⁴Şi sînt socotiţi neprihăniţi, fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea, care este în Hristos Isus.

²⁵Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

²⁵Pe El Dumnezeu L -a rînduit mai dinainte să fie, prin credinţa în sîngele Lui, o jertfă de ispăşire, ca să-Şi arate neprihănirea Lui; căci trecuse cu vederea păcatele dinainte, în vremea în delungei răbdări a lui Dumnezeu;

²⁶To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.

²⁶pentruca, în vremea de acum, să-Şi arate neprihănirea Lui în aşa fel în cît, să fie neprihănit, şi totuş să socotească neprihănit pe cel ce crede în Isus.

²⁷Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.

²⁷Unde este dar pricina de laudă? S'a dus. Prin ce fel de lege? A faptelor? Nu; ci prin legea credinţei.

²⁸Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

²⁸Pentrucă noi credem că omul este socotit neprihănit prin credinţă, fără faptele Legii.

²⁹Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

²⁹Sau, poate, Dumnezeu este numai Dumnezeul Iudeilor? Nu este şi al Neamurilor? Da, este şi al Neamurilor;

³⁰Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

³⁰deoarece Dumnezeu este unul singur şi El va socoti neprihăniţi, prin credinţă, pe cei tăiaţi împrejur, şi tot prin credinţă şi pe cei netăiaţi împrejur.

³¹Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

³¹Deci, prin credinţă desfiinţăm noi Legea? Nicidecum. Dimpotrivă, noi întărim Legea.