¹For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;

¹Lebo ten istý Melchisedech, kráľ Sálema, kňaz najvyššieho Boha, ktorý vyšiel vústrety Abrahámovi, ktorý sa navracoval od porážky kráľov a požehnal ho,

²To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;

²ktorému aj desiatok udelil Abrahám zo všetkého, ktorý sa volá, keď sa preloží jeho meno, najprv kráľ spravedlivosti a potom i kráľ Sálema, čo je v preklade: kráľ Pokoja,

³Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.

³bez otca, bez matere, bez rodoslovia nemajúc ani počiatku dní ani konca života, ale súc pripodobnený Synovi Božiemu zostáva kňazom navždy.

⁴Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.

⁴A pozrite, jaký veľký je on, ktorému i desatinu dal Abrahám z najlepšieho z koristi, on, patriarcha!

⁵And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:

⁵A tí, ktorí zo synov Léviho dostávajú kňazstvo, podľa zákona majú prikázanie desatiniť ľud, to jest svojich bratov, hoci pošli z bedra Abrahámovho.

⁶But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.

⁶Ale ten, ktorý čo do rodoslovia nepochádza z ich rodu, odesatinil Abraháma a toho, ktorý mal zasľúbenia, požehnal.

⁷And without all contradiction the less is blessed of the better.

⁷A stojí nesporne, že menšie sa požehnáva od väčšieho čo do hodnosti.

⁸And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.

⁸A tu berú desiatky ľudia, ktorí mrú, ale tamto ten, ktorému sa dáva svedoctvo, že žije.

⁹And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.

⁹A, nech sa tak vyslovím, skrze Abraháma bol i Lévi, ktorý berie desiatky, odesatinený;

¹⁰For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.

¹⁰lebo vtedy bol ešte v bedre otcom, keď mu vyšiel vústrety Melchisedech.

¹¹If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?

¹¹Ak tedy bolo dokonalenie levitským kňazstvom - lebo izraelský ľud dostal na jeho základe zákon -, načo bolo potom ešte treba, aby povstal iný kňaz, podľa poriadku Melchisedechovho, a nie aby sa volal podľa poriadku Áronovho?

¹²For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.

¹²Lebo keď sa zamieňa kňazstvo, nevyhnutne sa deje i zámena zákona.

¹³For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.

¹³Lebo ten, vzťahom na ktorého sa to hovorí, je z iného pokolenia, z ktorého sa nikto nestaral o oltár.

¹⁴For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.

¹⁴Lebo je zrejmé, že z Júdu pošiel náš Pán, vzťahom na ktoré pokolenie Mojžiš nehovoril ničoho o kňazstve.

¹⁵And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,

¹⁵A potom je ešte o veľa zjavnejšie, či mal v podobnosti Melchisedecha povstať iný kňaz,

¹⁶Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.

¹⁶ktorý sa ním nestal podľa zákona telesného prikázania, ale podľa moci nezničiteľného života.

¹⁷For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.

¹⁷Lebo svedčí: Ty si kňaz na veky podľa poriadku Melchisedechovho.

¹⁸For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.

¹⁸Lebo sa odstraňuje predošlé prikázanie pre svoju slabosť a neosožnosť.

¹⁹For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.

¹⁹Lebo zákon nezdokonalil ničoho, ale uvedenie lepšej nádeje, ktorou sa blížime Bohu.

²⁰And inasmuch as not without an oath he was made priest:

²⁰A nakoľko nie bez prísahy -

²¹(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)

²¹lebo tamtí sa stali kňazmi bez prísahy, ale on s prísahou tým, ktorý mu povedal: Pán prisahal a nebude ľutovať: Ty si kňaz na veky podľa poriadku Melchisedechovho -,

²²By so much was Jesus made a surety of a better testament.

²²natoľko i lepšej smluvy stal sa Ježiš ručiteľom.

²³And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:

²³A tamtí sa stali viacerí kňazmi preto, že im smrť prekážala trvať povždy:

²⁴But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.

²⁴ale on preto, že trvá na veky, má na iného neprechodné kňazstvo, večné,

²⁵Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.

²⁵prečo aj môže vždycky dokonale spasiť tých, ktorí skrze neho prichádzajú k Bohu, vždycky žijúc, aby sa primlúval za nich.

²⁶For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;

²⁶Lebo nám i svedčalo mať takého veľkňaza, svätého, prostého zla, nepoškvrneného, oddeleného od hriešnikov a ktorý sa stal vyšším nad nebesia,

²⁷Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself.

²⁷ktorý nepotrebuje každého dňa ako najvyšší kňazi, obetovať obeti najprv za svoje vlastné hriechy a potom za hriechy ľudu. Lebo to učinil raz navždy tak, že obetoval sám seba.

²⁸For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.

²⁸Lebo zákon ustanovuje za najvyšších kňazov ľudí, ktorí majú slabosť, ale slovo prísahy, ktorá sa udiala po zákone, ustanovuje Syna, zdokonaleného na večnosť.