¹It had, indeed, then (even the first tabernacle) ordinances of service, also a worldly sanctuary,

¹Esimesel lepingul olid oma teenistuse nõuded ning ka maine pühamu.

²for a tabernacle was prepared, the first, in which was both the lamp-stand, and the table, and the bread of the presence — which is called `Holy;`

²Oli valmistatud eestelk, milles olid lambijalg ja laud ja ohvrileivad; seda nimetatakse 'pühaks paigaks'.

³and after the second vail a tabernacle that is called `Holy of holies,`

³Ent teise vahevaiba taga oli telk, mida nimetatakse 'kõige pühamaks paigaks',

⁴having a golden censer, and the ark of the covenant overlaid all round about with gold, in which [is] the golden pot having the manna, and the rod of Aaron that budded, and the tables of the covenant,

⁴kus oli kuldne suitsutusaltar ja lepingulaegas, mis oli üleni kullaga kaetud. Selles olid kuldkruus mannaga ja Aaroni kepp, mis oli õitsenud, ja lepingulauad;

⁵and over it cherubim of the glory, overshadowing the mercy-seat, concerning which we are not now to speak particularly.

⁵selle kohal aga kirkuse keerubid lepingukaant varjamas. Neist ei tule praegu üksikasjaliselt juttu.

⁶And these things having been thus prepared, into the first tabernacle, indeed, at all times the priests do go in, performing the services,

⁶Kui need asjad nüüd nõnda on seatud, siis lähevad preestrid alati küll eestelki ning toimetavad jumalateenistust,

⁷and into the second, once in the year, only the chief priest, not apart from blood, which he doth offer for himself and the errors of the people,

⁷aga ainult ühe korra aastas läheb ülempreester teise telki, ja mitte ilma vereta, mille ta ohverdab iseenda ja rahva poolt teadmatult tehtud pattude eest.

⁸the Holy Spirit this evidencing that not yet hath been manifested the way of the holy [places], the first tabernacle having yet a standing;

⁸Sellega teatab Püha Vaim, et tee kõige pühamasse paika ei ole veel ilmsiks saanud, niikaua kui eestelk püsib.

⁹which [is] a simile in regard to the present time, in which both gifts and sacrifices are offered, which are not able, in regard to conscience, to make perfect him who is serving,

⁹Seda tuleb mõista viitena käesoleva aja kohta, et annid ja ohvrid, mida endisel kombel ohverdatakse, ei suuda teha jumalateenijat täiuslikuks südametunnistuse poolest,

¹⁰only in victuals, and drinks, and different baptisms, and fleshly ordinances — till the time of reformation imposed upon [them].

¹⁰vaid on seotud toitude ja jookide ja mitmesuguste pesemistega - need on nõuded ihu kohta, mis kehtivad uue korra ajani.

¹¹And Christ being come, chief priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle not made with hands — that is, not of this creation —

¹¹Aga kui Kristus tuli tulevaste hüvede ülempreestrina, suurema ja täiuslikuma telgiga, mis ei ole kätega tehtud, see tähendab ei ole osa sellest loomisest, -

¹²neither through blood of goats and calves, but through his own blood, did enter in once into the holy places, age-during redemption having obtained;

¹²siis ta läks sisse mitte sikkude ja vasikate verega, vaid iseenda verega, minnes ühe korra kõige pühamasse paika, saavutas ta meile igavese lunastuse.

¹³for if the blood of bulls, and goats, and ashes of an heifer, sprinkling those defiled, doth sanctify to the purifying of the flesh,

¹³Sest kui sikkude ja härgade veri ja lehma tuhk, mida piserdatakse rüvetunute peale, pühitseb liha puhtuseks,

¹⁴how much more shall the blood of the Christ (who through the age-during Spirit did offer himself unblemished to God) purify your conscience from dead works to serve the living God?

¹⁴kui palju enam siis Kristuse veri. Kristus, kes igavese Vaimu läbi ohverdas iseenese laitmatuna Jumalale, puhastab meie südametunnistuse surnud tegudest teenima elavat Jumalat.

¹⁵And because of this, of a new covenant he is mediator, that, death having come, for redemption of the transgressions under the first covenant, those called may receive the promise of the age-during inheritance,

¹⁵Seepärast ongi tema uue lepingu vahemees selleks, et kutsutud - kui tema surm oli saanud lunastuseks esimese lepingu aegsetest üleastumistest - saaksid kätte igavese pärandi tõotuse.

¹⁶for where a covenant [is], the death of the covenant-victim to come in is necessary,

¹⁶Kus on testamentlik leping, seal tuleb ju tingimata esitada tõendus testamenditegija surmast,

¹⁷for a covenant over dead victims [is] stedfast, since it is no force at all when the covenant-victim liveth,

¹⁷sest testament hakkab kehtima pärast surma ega jõustu iialgi, kui testamenditegija on elus.

¹⁸whence not even the first apart from blood hath been initiated,

¹⁸Seetõttu ei ole ka esimest lepingut sisse pühitsetud ilma vereta.

¹⁹for every command having been spoken, according to law, by Moses, to all the people, having taken the blood of the calves and goats, with water, and scarlet wool, and hyssop, he both the book itself and all the people did sprinkle,

¹⁹Sest kui Mooses oli kõik Seaduse käsud kogu rahvale ette lugenud, siis ta võttis vasikate ja sikkude vere koos vee ja erepunase villa ja iisopiga ning piserdas sellega nii seda raamatut kui kogu rahvast,

²⁰saying, `This [is] the blood of the covenant that God enjoined unto you,`

²⁰öeldes: 'See on selle lepingu veri, mida Jumal on teil käskinud pidada.'

²¹and both the tabernacle and all the vessels of the service with blood in like manner he did sprinkle,

²¹Ja nõndasamuti ta piserdas verega ka telki ja kõiki jumalateenistusriistu.

²²and with blood almost all things are purified according to the law, and apart from blood-shedding forgiveness doth not come.

²²Moosese Seaduse järgi puhastatakse peaaegu kõik asjad vere kaudu, ja ilma vere valamiseta ei ole andeksandmist.

²³[It is] necessary, therefore, the pattern indeed of the things in the heavens to be purified with these, and the heavenly things themselves with better sacrifices than these;

²³Nii on siis paratamatu, et taevaste asjade kujud tuleb sel kombel puhastada, taevasi asju endid aga puhastatakse neist paremate ohvritega.

²⁴for not into holy places made with hands did the Christ enter — figures of the true — but into the heaven itself, now to be manifested in the presence of God for us;

²⁴Kristus ei läinud ju kätega tehtud kõige pühamasse paika kui tõelise paiga eelkujusse, vaid taevasse enesesse, esindama meid nüüd Jumala palge ees.

²⁵nor that he may many times offer himself, even as the chief priest doth enter into the holy places every year with blood of others;

²⁵Ta ei läinud sinna selleks, et ohverdada ennast mitu korda, nõnda nagu ülempreester igal aastal läheb võõra verega kõige pühamasse paika,

²⁶since it had behoved him many times to suffer from the foundation of the world, but now once, at the full end of the ages, for putting away of sin through his sacrifice, he hath been manifested;

²⁶kuna muidu oleks ta pidanud kannatama mitu korda maailma rajamisest peale. Kuid nüüd on ta üheks korraks aegade lõpul ilmunud, et ennast ohvriks tuues kõrvaldada pattu.

²⁷and as it is laid up to men once to die, and after this — judgment,

²⁷Ja otsekui inimestele on seatud üks kord surra, pärast seda on aga kohus,

²⁸so also the Christ, once having been offered to bear the sins of many, a second time, apart from a sin-offering, shall appear, to those waiting for him — to salvation!

²⁸nõnda ka Kristus, üks kord juba ohverdatud, et ära kanda paljude patud, ilmub teist korda mitte enam patu pärast, vaid päästma neid, kes teda ootavad.