¹لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.

¹Wherefore thou art without excuse, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judges another, thou condemnest thyself; for thou that judgest dost practise the same things.

²ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.

²And we know that the judgment of God is according to truth against them that practise such things.

³أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.

³And reckonest thou this, O man, who judgest them that practise such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?

⁴ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.

⁴Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering, not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?

⁵ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة

⁵but after thy hardness and impenitent heart treasurest up for thyself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;

⁶الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.

⁶who will render to every man according to his works:

⁷اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.

⁷to them that by patience in well-doing seek for glory and honor and incorruption, eternal life:

⁸واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب

⁸but unto them that are factious, and obey not the truth, but obey unrighteousness, [shall be] wrath and indignation,

⁹شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.

⁹tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;

¹⁰ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.

¹⁰but glory and honor and peace to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek:

¹¹لان ليس عند الله محاباة

¹¹for there is no respect of persons with God.

¹²لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.

¹²For as many as have sinned without law shall also perish without the law: and as many as have sinned under the law shall be judged by the law;

¹³لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.

¹³for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified:

¹⁴لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم

¹⁴(for when Gentiles that have not the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are the law unto themselves;

¹⁵الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.

¹⁵in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness therewith, and their thoughts one with another accusing or else excusing [them]);

¹⁶في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح

¹⁶in the day when God shall judge the secrets of men, according to my gospel, by Jesus Christ.

¹⁷هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله

¹⁷But if thou bearest the name of a Jew, and restest upon the law, and gloriest in God,

¹⁸وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس

¹⁸and knowest his will, and approvest the things that are excellent, being instructed out of the law,

¹⁹وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة

¹⁹and art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,

²⁰ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.

²⁰a corrector of the foolish, a teacher of babes, having in the law the form of knowledge and of the truth;

²¹فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.

²¹thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

²²الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.

²²thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou rob temples?

²³الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.

²³thou who gloriest in the law, through thy transgression of the law dishonorest thou God?

²⁴لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.

²⁴For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, even as it is written.

²⁵فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.

²⁵For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.

²⁶اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.

²⁶If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

²⁷وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.

²⁷and shall not the uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who with the letter and circumcision art a transgressor of the law?

²⁸لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا

²⁸For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh:

²⁹بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله

²⁹but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.