¹What then shall we say that Abraham, our forefather, hath found according to the flesh?

¹Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

¹ועתה מה נאמר על אברהם אבינו מה זה השיג לפי הבשר׃

²For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

²Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

²כי אם נצדק אברהם מתוך המעשים לו התהלה אך לא לפני האלהים׃

³For what saith the scripture? And Abraham believed God, and it was reckoned unto him for righteousness.

³Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

³כי הכתוב מה הוא אמר והאמן אברהם ביהוה ויחשבה לו צדקה׃

⁴Now to him that worketh, the reward is not reckoned as of grace, but as of debt.

⁴Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

⁴הנה הפעל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב׃

⁵But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is reckoned for righteousness.

⁵et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

⁵אבל לאשר איננו פעל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה׃

⁶Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

⁶De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

⁶כאשר גם דוד מאשר את האדם אשר האלהים יחשב לו צדקה בלא מעשים באמרו׃

⁷[saying], Blessed are they whose iniquities are forgiven, And whose sins are covered.

⁷Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

⁷אשרי נשוי פשע כסוי חטאה׃

⁸Blessed is the man to whom, the Lord will not reckon sin.

⁸Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

⁸אשרי אדם לא יחשב יהוה לו עון׃

⁹Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.

⁹Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

⁹ועתה האשור הזה העל המילה הוא אם גם על הערלה הלא אמרנו כי לאברהם נחשבה אמונתו לצדקה׃

¹⁰How then was it reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision:

¹⁰Comment donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

¹⁰ואין נחשבה לו אם בהיותו מהול או בעודנו ערל הן לא בהיותו מהול כי אם בערלתו׃

¹¹and he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision; that he might be the father of all them that believe, though they be in uncircumcision, that righteousness might be reckoned unto them;

¹¹Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

¹¹ואות המילה קבל לחותם צדקת האמונה אשר היתה לו בערלתו להיות לאב לכל המאמינים והם ערלים למען אף להם תחשב הצדקה׃

¹²and the father of circumcision to them who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham which he had in uncircumcision.

¹²et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

¹²ולהיות לאב גם למולים אך לא לאשר הם נמולים לבד כי אם גם הלכים בעקבות האמונה שהיתה לו לאברהם בעודנו בערלתו׃

¹³For not through the law was the promise to Abraham or to his seed that he should be heir of the world, but through the righteousness of faith.

¹³En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

¹³כי לא על ידי תורה באה ההבטחה לאברהם ולזרעו להיותו ירש העולם כי אם על ידי צדקת האמונה׃

¹⁴For if they that are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of none effect:

¹⁴Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

¹⁴כי אלו לבני התורה הירשה האמונה לריק תהיה וההבטחה בטלה׃

¹⁵for the law worketh wrath; but where there is no law, neither is there transgression.

¹⁵parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

¹⁵כי התורה מביאה קצף כי באשר אין תורה גם אין שם עברה׃

¹⁶For this cause [it is] of faith, that [it may be] according to grace; to the end that the promise may be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all

¹⁶C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous,

¹⁶על כן מתוך אמונה למען לפי חסד למען תחיה ההבטחה קימת לכל זרעו לא לבני התורה לבדם כי גם לבני אמונת אברהם אשר הוא אב לכלנו׃

¹⁷(as it is written, A father of many nations have I made thee) before him whom he believed, [even] God, who giveth life to the dead, and calleth the things that are not, as though they were.

¹⁷selon qu'il est écrit: Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

¹⁷ככתוב כי אב המון גוים נתתיך והוא האמין בהביט אל אל המחיה את המתים והקורא את אשר לא היה כמו הוה׃

¹⁸Who in hope believed against hope, to the end that he might become a father of many nations, according to that which had been spoken, So shall thy seed be.

¹⁸Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

¹⁸באשר אין תקוה קוה ויאמן למען אשר יהיה לאב המון גוים כמו שנאמר כה יהיה זרעך׃

¹⁹And without being weakened in faith he considered his own body now as good as dead (he being about a hundred years old), and the deadness of Sarah's womb;

¹⁹Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.

¹⁹ולא רפתה אמונתו ולא התבונן אל גופו שכבר נפוג בהיותו כבן מאת שנה ואל בלות רחם שרה׃

²⁰yet, looking unto the promise of God, he wavered not through unbelief, but waxed strong through faith, giving glory to God,

²⁰Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

²⁰ולא חלק לבו בהבטחת האלהים כחסר האמונה כי אם התחזק באמונתו ויתן כבוד לאלהים׃

²¹and being fully assured that what he had promised, he was able also to perform.

²¹et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.

²¹וידע בלבב שלם כי את אשר הבטיח גם יכל לעשותו׃

²²Wherefore also it was reckoned unto him for righteousness.

²²C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

²²על כן גם נחשבה לו לצדקה׃

²³Now it was not written for his sake alone, that it was reckoned unto him;

²³Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

²³ולא לבד למענו כתובה זאת שנחשבה לו׃

²⁴but for our sake also, unto whom it shall be reckoned, who believe on him that raised Jesus our Lord from the dead,

²⁴c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

²⁴כי אם גם למעננו אשר עתידה להחשב לנו המאמינים במי שהעיר את ישוע אדנינו מן המתים׃

²⁵who was delivered up for our trespasses, and was raised for our justification.

²⁵lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

²⁵אשר נמסר בעבור פשעינו ונעור לבעבור צדקנו׃