¹Wherefore thou art without excuse, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judges another, thou condemnest thyself; for thou that judgest dost practise the same things.

¹Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого , ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого , делаешь то же.

²And we know that the judgment of God is according to truth against them that practise such things.

²А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела .

³And reckonest thou this, O man, who judgest them that practise such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?

³Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия,осуждая делающих такие дела и(сам) делая то же?

⁴Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering, not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?

⁴Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведеттебя к покаянию?

⁵but after thy hardness and impenitent heart treasurest up for thyself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;

⁵Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

⁶who will render to every man according to his works:

⁶Который воздаст каждому по делам его:

⁷to them that by patience in well-doing seek for glory and honor and incorruption, eternal life:

⁷тем, которые постоянством в добром деле ищут славы,чести и бессмертия, – жизнь вечную;

⁸but unto them that are factious, and obey not the truth, but obey unrighteousness, [shall be] wrath and indignation,

⁸а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

⁹tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;

⁹Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

¹⁰but glory and honor and peace to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek:

¹⁰Напротив, слава и честь и мир всякому, делающемудоброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

¹¹for there is no respect of persons with God.

¹¹Ибо нет лицеприятия у Бога.

¹²For as many as have sinned without law shall also perish without the law: and as many as have sinned under the law shall be judged by the law;

¹²Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили,по закону осудятся

¹³for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified:

¹³(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

¹⁴(for when Gentiles that have not the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are the law unto themselves;

¹⁴ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

¹⁵in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness therewith, and their thoughts one with another accusing or else excusing [them]);

¹⁵они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

¹⁶in the day when God shall judge the secrets of men, according to my gospel, by Jesus Christ.

¹⁶в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

¹⁷But if thou bearest the name of a Jew, and restest upon the law, and gloriest in God,

¹⁷Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

¹⁸and knowest his will, and approvest the things that are excellent, being instructed out of the law,

¹⁸и знаешь волю Его , и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

¹⁹and art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,

¹⁹и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, светдля находящихся во тьме,

²⁰a corrector of the foolish, a teacher of babes, having in the law the form of knowledge and of the truth;

²⁰наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

²¹thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

²¹как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

²²thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou rob temples?

²²Проповедуя не красть, крадешь? говоря: „не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

²³thou who gloriest in the law, through thy transgression of the law dishonorest thou God?

²³Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишьБога?

²⁴For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, even as it is written.

²⁴Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

²⁵For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.

²⁵Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

²⁶If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

²⁶Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

²⁷and shall not the uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who with the letter and circumcision art a transgressor of the law?

²⁷И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

²⁸For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh:

²⁸Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

²⁹but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.

²⁹но тот Иудей, кто внутренно таков , и то обрезание, котороев сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.