¹I say the truth in Christ, I lie not, my conscience bearing witness with me in the Holy Spirit,

¹Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

²that I have great sorrow and unceasing pain in my heart.

²что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

³For I could wish that I myself were anathema from Christ for my brethren's sake, my kinsmen according to the flesh:

³я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

⁴who are Israelites; whose is the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service [of God], and the promises;

⁴то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

⁵whose are the fathers, and of whom is Christ as concerning the flesh, who is over all, God blessed for ever. Amen.

⁵их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

⁶But [it is] not as though the word of God hath come to nought. For they are not all Israel, that are of Israel:

⁶Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

⁷neither, because they are Abraham's seed, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.

⁷и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

⁸That is, it is not the children of the flesh that are children of God; but the children of the promise are reckoned for a seed.

⁸То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

⁹For this is a word of promise, According to this season will I come, and Sarah shall have a son.

⁹А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

¹⁰And not only so; but Rebecca also having conceived by one, [even] by our father Isaac--

¹⁰И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

¹¹for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,

¹¹Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого(дабы изволение Божие в избрании происходило

¹²it was said unto her, The elder shall serve the younger.

¹²не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

¹³Even as it is written, Jacob I loved, but Esau I hated.

¹³как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

¹⁴What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.

¹⁴Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

¹⁵For he saith to Moses, I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.

¹⁵Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

¹⁶So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that hath mercy.

¹⁶Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

¹⁷For the scripture saith unto Pharaoh, For this very purpose did I raise thee up, that I might show in thee my power, and that my name might be published abroad in all the earth.

¹⁷Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я ипоставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

¹⁸So then he hath mercy on whom he will, and whom he will be hardeneth.

¹⁸Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

¹⁹Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

¹⁹Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо ктопротивостанет воле Его?"

²⁰Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why didst thou make me thus?

²⁰А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: „зачем ты меня так сделал?"

²¹Or hath not the potter a right over the clay, from the same lump to make one part a vessel unto honor, and another unto dishonor?

²¹Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления , а другой для низкого?

²²What if God, willing to show his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering vessels of wrath fitted unto destruction:

²²Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

²³and that he might make known the riches of his glory upon vessels of mercy, which he afore prepared unto glory,

²³дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

²⁴[even] us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

²⁴над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

²⁵As he saith also in Hosea, I will call that my people, which was not my people; And her beloved, that was not beloved.

²⁵Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.

²⁶And it shall be, [that] in the place where it was said unto them, Ye are not my people, There shall they be called sons of the living God.

²⁶И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Богаживаго.

²⁷And Isaiah crieth concerning Israel, If the number of the children of Israel be as the sand of the sea, it is the remnant that shall be saved:

²⁷А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

²⁸for the Lord will execute [his] word upon the earth, finishing it and cutting it short.

²⁸ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

²⁹And, as Isaiah hath said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, We had become as Sodom, and had been made like unto Gomorrah.

²⁹И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф неоставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

³⁰What shall we say then? That the Gentiles, who followed not after righteousness, attained to righteousness, even the righteousness which is of faith:

³⁰Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности,получили праведность, праведность от веры.

³¹but Israel, following after a law of righteousness, did not arrive at [that] law.

³¹А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

³²Wherefore? Because [they sought it] not by faith, but as it were by works. They stumbled at the stone of stumbling;

³²Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

³³even as it is written, Behold, I lay in Zion a stone of stumbling and a rock of offence: And he that believeth on him shall not be put to shame.

³³как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.