¹What advantage then hath the Jew? or what is the profit of circumcision?

¹Čo má tedy viacej Žid? Alebo jaký je užitok z obriezky?

²Much every way: first of all, that they were intrusted with the oracles of God.

²Žid má o mnoho viac, a mnohý je užitok z obriezky na každý spôsob, lebo najprv preto, že sú im sverené výroky Božie.

³For what if some were without faith? shall their want of faith make of none effect the faithfulness of God?

³Lebo veď čože, ak niektorí neverili?! Či azda ich nevera zmarí vernosť Božiu?

⁴God forbid: yea, let God be found true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy words, And mightest prevail when thou comest into judgment.

⁴Nech sa nestane! Ale Bôh nech je pravdivý, a každý človek lhár, ako je napísané: Aby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a zvíťazil, keby si sa súdil.

⁵But if our righteousness commendeth the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who visiteth with wrath? (I speak after the manner of men.)

⁵Ale ak naša nespravedlivosť len dokazuje spravedlivosť Božiu, čo povieme? Či nie je potom Bôh nespravedlivý, ktorý nesie na nás hnev? (Po ľudsky hovorím).

⁶God forbid: for then how shall God judge the world?

⁶Nech sa nestane! Lebo veď ako by potom súdil Bôh svet?

⁷But if the truth of God through my lie abounded unto his glory, why am I also still judged as a sinner?

⁷Lebo ak pravda Božia rozhojnila sa mojou lžou na jeho slávu, prečo som potom ešte i ja súdený jako hriešnik?

⁸and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.

⁸A či potom nemáme radšej robiť zlé, jako sa nám rúhajú, a jako niektorí vravia o nás, že hovoríme, robme vraj zlé, aby prišlo dobré? Ktorých odsúdenie je spravedlivé.

⁹What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;

⁹Čo tedy? Či máme nejakú prednosť? Nijakým činom, lebo tu prv sme obvinili i Židov i Grékov, že všetci sú pod hriechom,

¹⁰as it is written, There is none righteous, no, not one;

¹⁰ako je napísané: Nieto spravedlivého ani jedného;

¹¹There is none that understandeth, There is none that seeketh after God;

¹¹niet toho, kto by rozumel, niet, kto by vážne hľadal Boha;

¹²They have all turned aside, they are together become unprofitable; There is none that doeth good, no, not, so much as one:

¹²všetci sa odchýlili, napospol stali sa neužitočnými; niet toho, kto by činil dobro, niet ani jedného.

¹³Their throat is an open sepulchre; With their tongues they have used deceit: The poison of asps is under their lips:

¹³Ich hrdlo otvorený hrob; svojimi jazyky hovorili lesť, jed ľútych hadov pod ich rtami;

¹⁴Whose mouth is full of cursing and bitterness:

¹⁴ktorých ústa sú plné kliatby a horkosti;

¹⁵Their feet are swift to shed blood;

¹⁵ich nohy rýchle vyliať krv;

¹⁶Destruction and misery are in their ways;

¹⁶skrúšenie a bieda je na ich cestách,

¹⁷And the way of peace have they not known:

¹⁷a cesty pokoja nepoznali.

¹⁸There is no fear of God before their eyes.

¹⁸Niet bázne Božej pred ich očami.

¹⁹Now we know that what things soever the law saith, it speaketh to them that are under the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be brought under the judgment of God:

¹⁹A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, vraví tým, ktorí sú pod zákonom, aby boly zapchaté každé ústa, a celý svet aby bol vinný Bohu,

²⁰because by the works of the law shall no flesh be justified in his sight; for through the law [cometh] the knowledge of sin.

²⁰pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu.

²¹But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets, being witnessed by the law and the prophets;

²¹No, teraz je zjavená spravedlivosť Božia bez zákona, osvedčovaná zákonom i prorokmi,

²²even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction;

²²avšak spravedlivosť to Božia skrze vieru Ježiša Krista cieľom všetkých a na všetkých veriacich.

²³for all have sinned, and fall short of the glory of God;

²³Lebo nieto rozdielu, lebo všetci zhrešili a postrádajú slávy Božej

²⁴being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

²⁴ospravedlňovaní súc darmo jeho milosťou, skrze vykúpenie, vykúpenie v Kristu Ježišovi,

²⁵whom God set forth [to be] a propitiation, through faith, in his blood, to show his righteousness because of the passing over of the sins done aforetime, in the forbearance of God;

²⁵ktorého preduložil Bôh za obeť smierenia skrze vieru v jeho krvi na ukázanie svojej spravedlivosti pre pustenie stranou predošle sa udialych hriechov do času obeti Kristovej

²⁶for the showing, [I say], of his righteousness at this present season: that he might himself be just, and the justifier of him that hath faith in Jesus.

²⁶v znášaní Božom, aby ukázal svoju spravedlivosť v terajšom čase, aby bol spravedlivý a ospravedlňujúci toho, kto je z viery Ježišovej.

²⁷Where then is the glorying? It is excluded. By what manner of law? of works? Nay: but by a law of faith.

²⁷Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery.

²⁸We reckon therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

²⁸A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona.

²⁹Or is God [the God] of Jews only? is he not [the God] of Gentiles also? Yea, of Gentiles also:

²⁹Alebo či je Bôh len Bohom Židov? A či nie je aj Bohom pohanov? Áno aj pohanov,

³⁰if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.

³⁰pretože je jeden Bôh, ktorý ospravedlní obriezku z viery, aj neobriezku vierou.

³¹Do we then make the law of none effect through faith? God forbid: nay, we establish the law.

³¹Či tedy maríme zákon vierou? Nijakým činom! Ale zákon staviame v platnosť.