¹По-добре сух залък и мир с него, Нежели къща пълна с пирования и разпра с тях.

¹เสบียงกรังหน่อยหนึ่งพร้อมกับความสงบ ดีกว่าเรือนที่มีเครื่องสักการบูชาเต็มพร้อมกับการวิวาท

²Благоразумен слуга ще владее над син, който докарва срам, И ще вземе дял от наследството между братята.

²ทาสที่เฉลียวฉลาดจะปกครองบุตรชายผู้ประพฤติความละอาย และจะได้ส่วนแบ่งมรดกเท่ากับพวกพี่น้อง

³Горнилото е за среброто и пещта за златото, А Господ изпитва сърцата.

³เบ้ามีไว้สำหรับเงิน และเตาถลุงมีไว้สำหรับทองคำ และพระเยโฮวาห์ทรงทดลองใจ

⁴Злосторникът слуша беззаконните устни, И лъжецът дава ухо на лошия език.

⁴ผู้กระทำความชั่วฟังริมฝีปากเท็จ และคนมุสาเงี่ยหูแก่ลิ้นเหลวไหล

⁵Който се присмива на сиромаха, нанася позор на Създателя му, И който се радва на бедствия, няма да остане ненаказан.

⁵บุคคลที่เย้ยหยันคนยากจนก็ดูถูกพระผู้สร้างของเขา บุคคลที่ยินดีเมื่อมีความลำบากยากเย็นจะไม่มีโทษหามิได้

⁶Чада на чада са венец на старците, И бащите са слава на чадата им.

⁶หลานๆเป็นมงกุฎของคนแก่ และสง่าราศีของบุตรคือบิดาของเขา

⁷Хубава реч не подхожда на безумния, - Много по-малко лъжливи устни на началника.

⁷วาจาสละสลวยไม่เหมาะแก่คนโง่ฉันใด ริมฝีปากที่มุสายิ่งไม่เหมาะแก่เจ้านายฉันนั้น

⁸Подаръкът е като скъпоценен камък в очите на притежателя му; Дето и да бъде обърнат той се показва изящен {Еврейски: Постъпва мъдро.}.

⁸ของกำนัลก็เป็นเหมือนเพชรพลอยในสายตาของเจ้าของ ไม่ว่ามันจะหันไปทางไหนก็เจริญรุ่งเรืองทางนั้น

⁹Който покрива престъпление търси любов, А който многодумствува за работата разделя най-близки приятели.

⁹บุคคลผู้ปิดบังการละเมิดก็เสาะหาความรัก แต่คนกล่าวเรื่องนั้นซ้ำซากก็ทำให้เพื่อนสนิทแยกจากกัน

¹⁰Изобличението прави повече впечатление на благоразумния, Нежели сто бича на безумния.

¹⁰คำขนาบเข้าไปในคนฉลาดลึกกว่าเฆี่ยนคนโง่สักร้อยที

¹¹Злият човек търси само бунтове, Затова жесток пратеник е изпратен против него.

¹¹คนชั่วร้ายก็แสวงแต่การกบฏ ฉะนั้นจะมีผู้สื่อสารดุร้ายไปสู้เขา

¹²По-добре да срещне някого мечка лишена от малките си, Отколкото безумен човек в буйството му.

¹²ให้คนไปพบแม่หมีที่ลูกถูกขโมยไป ยังดีกว่าไปพบคนโง่ในความโง่ของเขา

¹³Който въздава зло за добро, Злото не ще се отдалечи от дома му.

¹³ถ้าคนหนึ่งคนใดทำชั่วตอบแทนความดี ความชั่วจะไม่พรากจากเรือนของคนนั้น

¹⁴Започването на разпра е [като], кога някой отваря път на вода, Затова остави препирнята преди да има каране.

¹⁴เมื่อเริ่มต้นวิวาทก็เหมือนปล่อยน้ำให้ไหล ฉะนั้นจงเลิกเสียก่อนเกิดการวิวาท

¹⁵Който оправдава нечестивия и който осъжда праведния. И двамата са мерзост за Господа.

¹⁵ผู้ที่ช่วยให้คนชั่วร้ายเป็นฝ่ายถูกและผู้ที่ปรับโทษคนชอบธรรม ทั้งสองก็เป็นที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระเยโฮวาห์

¹⁶Що ползват парите в ръката на безумния, за да купи мъдрост, Като няма ум?

¹⁶ทำไมคนโง่จึงมีเงินในมือเพื่อซื้อปัญญา ในเมื่อเขาไม่มีความคิด

¹⁷Приятел обича всякога И е роден, като брат за [във] време на нужда.

¹⁷มิตรสหายก็มีความรักอยู่ทุกเวลา และพี่น้องก็เกิดมาเพื่อช่วยกันยามทุกข์ยาก

¹⁸Човек без разум дава ръка И става поръчител на ближния си.

¹⁸คนที่ไม่มีความเข้าใจก็ให้คำปฏิญาณ และเป็นผู้รับประกันต่อหน้าเพื่อนของตน

¹⁹Който обича препирни обича престъпления, И който построи високо вратата си, търси пагуба.

¹⁹บุคคลผู้รักการละเมิดก็รักการวิวาท บุคคลผู้ทำประตูเรือนของเขาให้สูงก็แสวงการทำลาย

²⁰Който има опако сърце не намира добро, И който има извратен език изпада в нещастие.

²⁰ผู้หนึ่งผู้ใดมีใจตลบตะแลงก็ไม่พบสิ่งที่ดีอันใด และผู้ที่ลิ้นวิปลาสก็ตกอยู่ในความยากลำบาก

²¹Който ражда безумно [чадо] ще има скръб, И бащата на глупавия няма радост.

²¹บิดาที่มีบุตรโฉดก็มีความโศก และบิดาของคนโง่ไม่มีความชื่นบาน

²²Веселото сърце е благотворно лекарство, А унилият дух изсушава костите.

²²ใจร่าเริงเป็นยาอย่างดี แต่จิตใจที่หมดมานะทำให้กระดูกแห้ง

²³Нечестивият приема подарък изпод пазуха, За да изкриви пътищата на правосъдието.

²³คนชั่วร้ายรับสินบนจากอกเสื้อเพื่อผันแปรทางแห่งความยุติธรรม

²⁴Мъдростта е пред лицето на разумния, А очите на безумния са към краищата на земята.

²⁴คนที่มีความเข้าใจมุ่งหน้าของเขาตรงไปสู่ปัญญา แต่ตาของคนโง่อยู่ที่สุดปลายแผ่นดินโลก

²⁵Безумен син е тъга на баща си И горест на тая която го е родила.

²⁵บุตรชายโง่เป็นที่โศกสลดแก่บิดา และเป็นความขมขื่นแก่สตรีผู้ให้กำเนิด

²⁶Не е добре да се глобява праведния, [Нито] да се бие благородния, за справедливостта [им].

²⁶ที่จะปรับคนชอบธรรมก็ไม่ดี ที่จะโบยเจ้านายเพราะเหตุความเที่ยงตรงก็ผิด

²⁷Който щади думите си е умен, И търпеливият човек е благоразумен.

²⁷บุคคลที่ยับยั้งถ้อยคำของเขาเป็นคนมีความรู้ และบุคคลผู้มีจิตใจเยือกเย็นเป็นคนมีความเข้าใจ

²⁸Даже и безумният, когато мълчи, се счита за мъдър, И когато затваря устата си [се счита] за разумен.

²⁸ถึงคนโง่หากนิ่งเสียก็นับว่าเป็นคนฉลาด คนที่หุบริมฝีปากของเขาก็นับว่าเป็นคนมีความเข้าใจ