¹Což tedy má více Žid nežli pohan? Aneb jaký jest užitek obřízky?

¹Kaj so torej Judje na boljšem? ali kaj hasni obreza?

²Mnohý všelikterak. Přední zajisté ten, že jest jim svěřen Zákon Boží.

²Mnogo vsekakor. Najprvo, da so se jim zaupali izreki Božji.

³Nebo což jest do toho, jestliže byli někteří z nich nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?

³Pa kaj, če niso verovali nekateri? Odpravi li njih nevera zvestost Božjo?

⁴Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Aby ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když by soudil.

⁴Nikakor ne! Temuč Bog naj se izkaže resničnega, a vsak človek lažnivca, kakor je pisano: „Da se opravičiš v svojih besedah in zmagaš, ko te bodo sodili“.

⁵Ale jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, jenž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)

⁵Če pa naša krivičnost potrjuje Božjo pravičnost, kaj porečemo? Da je Bog nepravičen, ko kaznuje v jezi? (po človeško govorim).

⁶Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?

⁶Nikakor ne! kajti kako bo sicer Bog sodil svet?

⁷Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já jako hříšník bývám souzen?

⁷Če se je namreč resnica Božja po moji laži povečala v njegovo slavo, zakaj bi bil še tudi jaz sojen kot grešnik?

⁸A ne raději (jakž o nás zle mluví a jakož někteří praví, že bychom říkali,): Čiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichžto spravedlivé jest odsouzení.

⁸In ne smemo li govoriti, kakor nas nekateri obrekujejo in pravijo, da govorimo: Delajmo hudo, da pride iz tega dobro? Tehle čaka pravična sodba.

⁹Což tedy? My převyšujeme pohany? Nikoli, nebo jsme již prve dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,

⁹Kaj torej? Ali so Judje boljši? Nikakor ne. Kajti prej smo obtožili i Jude i Grke, da so vsi pod grehom,

¹⁰Jakož psáno jest: Že není spravedlivého ani jednoho.

¹⁰kakor je pisano: „Ni pravičnega ne enega;

¹¹Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.

¹¹ni ga, ki bi bil razumen, ni ga, ki bi iskal Boga;

¹²Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.

¹²vsi so zašli s pota, vsi skup so se izpridili; ni ga, ki bi delal dobro, ni ga še enega ne.

¹³Hrob otevřený hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů pod rty jejich.

¹³Odprt grob je njih grlo, s svojimi jeziki varajo; kačji strup je pod njih ustnicami.

¹⁴Kterýchžto ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.

¹⁴Njih usta so polna kletve in grenkobe.

¹⁵Nohy jejich rychlé k vylévání krve.

¹⁵Hitre so njih noge, da kri prelijó.

¹⁶Setření a bída na cestách jejich.

¹⁶Pokončevanje in nadloga je na njih potih,

¹⁷A cesty pokoje nepoznali.

¹⁷in poti miru niso spoznali.

¹⁸Není bázně Boží před očima jejich.

¹⁸Ni strahu Božjega pred njih očmi“.

¹⁹Víme pak, že cožkoli Zákon mluví, těm, kteříž jsou pod Zákonem, mluví, aby všeliká ústa zacpána byla a aby vinen byl všecken svět Bohu.

¹⁹Vemo pa, karkoli govori postava, govori tem, ki so pod postavo, da se vsaka usta zamaše in ves svet zapade sodbi Božji.

²⁰Protož z skutků Zákona nebude ospravedlněn žádný člověk před obličejem jeho; nebo skrze Zákon přichází poznání hřícha.

²⁰Kajti iz del postave ne bo opravičeno nobeno meso pred njim; zakaj po postavi prihaja spoznanje greha.

²¹Ale nyní bez Zákona spravedlnost Boží zjevena jest, osvědčená Zákonem i Proroky,

²¹Sedaj pa se je brez postave razodela pravičnost Božja, izpričevana od postave in prorokov,

²²Spravedlnost totiž Boží, skrze víru Ježíše Krista, ke všem a na všecky věřící.

²²pravičnost namreč Božja po veri v Jezusa Kristusa vsem in za vse, ki verujejo. Kajti ni nobenega razločka:

²³Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.

²³zakaj vsi so se pregrešili ter nimajo slave Božje

²⁴Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši,

²⁴in dobivajo opravičenje daroma ž njegovo milostjo po odkupu, ki je v Kristusu Jezusu;

²⁵Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázání spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,

²⁵ki ga je predstavil Bog kot sprave daritev po veri v njegovi krvi, da pokaže svojo pravičnost zaradi prizanašanja prejšnjim grehom

²⁶V shovívání Božím, k dokázání spravedlnosti své v nynějším času, k tomu, aby on spravedlivým byl a ospravedlňujícím toho, jenž jest z víry Ježíšovy.

²⁶v času potrpljenja Božjega, z ozirom na dokaz svoje pravičnosti v sedanjem času, da bi bil Bog sam pravičen in opravičitelj tega, ki je iz vere Jezusove.

²⁷Kdež jest tedy chlouba tvá? Vyprázdněna jest. Skrze který zákon? Skutků-li? Nikoli, ale skrze zákon víry.

²⁷Kje je torej naša hvala? Izključena je. Po kakšni postavi? po postavi del? Ne, ampak po postavi vere.

²⁸Protož za to máme, že člověk bývá spravedliv učiněn věrou bez skutků Zákona.

²⁸Sodimo namreč, da se z vero opravičuje človek, brez del postave.

²⁹Zdaliž jest toliko Bůh Židů? Zdali také není i pohanů? Ba, jistě i pohanů,

²⁹Ali je Bog samo Bog Judov? ni li tudi poganov? Da, tudi poganov,

³⁰Poněvadž jeden jest Bůh, kterýž ospravedlňuje obřízku z víry, a neobřízku skrze víru.

³⁰ker je le eden Bog, ki opraviči obrezo iz vere in neobrezo po veri.Ali torej postavo odpravljamo po veri? Nikakor ne, temuč postavo postavljamo.

³¹Což tedy Zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž Zákon tvrdíme.

³¹Ali torej postavo odpravljamo po veri? Nikakor ne, temuč postavo postavljamo.