¹Mis on siis juudil erilist või mis kasu on ümberlõikamisest?

¹What then [is] the superiority of the Jew? or what the profit of circumcision?

²Jah, on palju ja mitmel moel. Esmalt juba see, et juutide kätte on usaldatud Jumala sõnumid.

²Much every way: and first, indeed, that to them were entrusted the oracles of God.

³Mis siis nüüd? Kui mõned pole olnud ustavad, ega siis nende ebaustavus tühista Jumala ustavust?

³For what? if some have not believed, shall their unbelief make the faith of God of none effect?

⁴Mitte sugugi! Kindel on, et Jumal on tõemeelne, aga iga inimene valelik, nagu on kirjutatud: '...selleks, et sind tunnistataks õigeks su sõnades ja sa võidaksid, kui sinuga käidaks kohut.'

⁴Far be the thought: but let God be true, and every man false; according as it is written, So that thou shouldest be justified in thy words, and shouldest overcome when thou art in judgment.

⁵Kui aga meie ülekohus toob esile Jumala õigluse, mida me siis peame ütlema? Kas Jumal pole siis ebaõiglane, kui ta meid nuhtleb vihas? Ma räägin inimlikul pinnal.

⁵But if our unrighteousness commend God's righteousness, what shall we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak according to man.

⁶Mitte sugugi! Kuidas siis muidu saaks Jumal kohut mõista maailma üle?

⁶Far be the thought: since how shall God judge the world?

⁷Kui aga Jumala tõde minu valetamise tõttu saab üha rohkem temale kirkuseks, miks siis minu üle veel kohut mõistetakse, nagu oleksin ma patune?

⁷For if the truth of God, in my lie, has more abounded to his glory, why yet am *I* also judged as a sinner?

⁸Ja miks siis ei ole nõnda, nagu mõned mind teotades räägivad, et mina ütlevat: 'Tehkem kurja, et sellest tuleks head!' Niisuguste nuhtlus on õige.

⁸and not, according as we are injuriously charged, and according as some affirm that we say, Let us practise evil things, that good ones may come? whose judgment is just.

⁹Kuidas siis nüüd? On siis meil, juutidel, eeliseid? Ei ainsatki! Me oleme juba esitanud süüdistuse, et nii juudid kui kreeklased on kõik patu võimu all,

⁹What then? are we better? No, in no wise: for we have before charged both Jews and Greeks with being all under sin:

¹⁰nõnda nagu on kirjutatud: 'Ei ole õiget, ei ühtainsatki,

¹⁰according as it is written, There is not a righteous [man], not even one;

¹¹ei ole mõistjat, ei ole Jumala otsijat.

¹¹there is not the [man] that understands, there is not one that seeks after God.

¹²Nad kõik on kaldunud kõrvale, üheskoos kõlbmatuks muutunud, ei ole, kes teeb head, ei ühtainsatki.

¹²All have gone out of the way, they have together become unprofitable; there is not one that practises goodness, there is not so much as one:

¹³Nende kurk on lahtine haud, nende keeled kavaldavad, nende huulte all on maomürk.

¹³their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; asps' poison [is] under their lips:

¹⁴Nende suu on täis sajatamist ja kibedust,

¹⁴whose mouth is full of cursing and bitterness;

¹⁵nende jalad on nobedad valama verd,

¹⁵swift their feet to shed blood;

¹⁶nende teedel on purustus ja viletsus

¹⁶ruin and misery [are] in their ways,

¹⁷ja rahu teed nad ei tunne,

¹⁷and way of peace they have not known:

¹⁸ei ole Jumala kartust nende silme ees.'

¹⁸there is no fear of God before their eyes.

¹⁹Aga me teame, et mida Seadus iganes ütleb, seda ütleb ta neile, kes on Seaduse all, et iga suu suletaks ja kogu maailm oleks Jumala ees süüalune;

¹⁹Now we know that whatever the things the law says, it speaks to those under the law, that every mouth may be stopped, and all the world be under judgment to God.

²⁰seepärast et Seaduse tegude tõttu ei mõisteta kedagi õigeks tema ees, sest Seaduse kaudu tuleb patutundmine.

²⁰Wherefore by works of law no flesh shall be justified before him; for by law [is] knowledge of sin.

²¹Nüüd aga on ilma Seaduseta saanud avalikuks Jumala õigus, millest tunnistavad Moosese Seadus ja Prohvetid,

²¹But now without law righteousness of God is manifested, borne witness to by the law and the prophets;

²²see Jumala õigus, mis tuleb Jeesusesse Kristusesse uskumise kaudu kõigile, kes usuvad. Siin ei ole erinevust,

²²righteousness of God by faith of Jesus Christ towards all, and upon all those who believe: for there is no difference;

²³sest kõik on pattu teinud ja ilma jäänud Jumala kirkusest

²³for all have sinned, and come short of the glory of God;

²⁴ning mõistetakse õigeks tema armust päris muidu, lunastuse kaudu, mis on Kristuses Jeesuses,

²⁴being justified freely by his grace through the redemption which [is] in Christ Jesus;

²⁵kelle Jumal on seadnud tema veres lepitusohvriks usu kaudu, et näidata üles oma õigust sellega, et ta kustutas varem tehtud patud

²⁵whom God has set forth a mercy-seat, through faith in his blood, for [the] shewing forth of his righteousness, in respect of the passing by the sins that had taken place before, through the forbearance of God;

²⁶oma jumalikus sallivuses, et näidata üles oma õigust praegusel ajal, et tema ise on õige ja teeb õigeks igaühe, kes usub Jeesusesse.

²⁶for [the] shewing forth of his righteousness in the present time, so that he should be just, and justify him that is of [the] faith of Jesus.

²⁷Kus on nüüd kiitlemine? See on välistatud. Millise seaduse läbi? Kas tegude seaduse läbi? Ei, vaid usu seaduse läbi.

²⁷Where then [is] boasting? It has been excluded. By what law? of works? Nay, but by law of faith;

²⁸Me ju arvame, et inimene mõistetakse õigeks usu läbi, Seaduse tegudest sõltumata.

²⁸for we reckon that a man is justified by faith, without works of law.

²⁹Kas Jumal on üksnes juutide Jumal? Eks ta ole ka paganate Jumal? Jah, ta on ka paganate Jumal!

²⁹Is [God] the God of Jews only? is he not of [the] nations also? Yea, of nations also:

³⁰Jumal on üksainus ja tema teeb usu läbi õigeks nii ümberlõigatu kui ümberlõikamatu.

³⁰since indeed [it is] one God who shall justify [the] circumcision on the principle of faith, and uncircumcision by faith.

³¹Kas me siis tühistame Seaduse usu läbi? Ei sugugi! Me vaid kinnitame Seadust.

³¹Do we then make void law by faith? Far be the thought: [no,] but we establish law.