¹Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

¹ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

²Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

²הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

³Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

³כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

⁴Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

⁴חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

⁵Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? Je parle à la manière des hommes.

⁵ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

⁶Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

⁶חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

⁷Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

⁷כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

⁸Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

⁸ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

⁹Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

⁹ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

¹⁰selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;

¹⁰ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

¹¹Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu;

¹¹אין משכיל אין דרש את אלהים׃

¹²Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

¹²הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;

¹³קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

¹⁴Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;

¹⁴אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

¹⁵Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

¹⁵רגליהם ימהרו לשפך דם׃

¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route;

¹⁶שד ושבר במסלותם׃

¹⁷Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

¹⁷ודרך שלום לא ידעו׃

¹⁸La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

¹⁸אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

¹⁹ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

²⁰יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

²¹Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

²¹ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

²²justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

²²והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

²³כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

²⁴ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

²⁵C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

²⁵אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

²⁶de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

²⁶להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

²⁷Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

²⁷ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

²⁸Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

²⁸לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

²⁹Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,

²⁹או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

³⁰puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

³⁰כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

³¹Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

³¹ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃