¹ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

¹Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?

²הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

²Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the oracles of God.

³כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

³For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?

⁴חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

⁴May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “That you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.” Psalm 51:4

⁵ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

⁵But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.

⁶חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

⁶May it never be! For then how will God judge the world?

⁷כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

⁷For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?

⁸ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

⁸Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let us do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.

⁹ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

⁹What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin.

¹⁰ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

¹⁰As it is written, “There is no one righteous; no, not one.

¹¹אין משכיל אין דרש את אלהים׃

¹¹There is no one who understands. There is no one who seeks after God.

¹²הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

¹²They have all turned aside. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not, so much as one.” Psalms 14:1-3; 53:1-3; Ecclesiastes 7:20

¹³קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

¹³“Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” Psalm 5:9 “The poison of vipers is under their lips”; Psalm 140:3

¹⁴אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

¹⁴“whose mouth is full of cursing and bitterness.” Psalm 10:7

¹⁵רגליהם ימהרו לשפך דם׃

¹⁶שד ושבר במסלותם׃

¹⁷ודרך שלום לא ידעו׃

¹⁷The way of peace, they haven’t known.” Isaiah 59:7-8

¹⁸אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

¹⁸“There is no fear of God before their eyes.” Psalm 36:1

¹⁹ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

¹⁹Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.

²⁰יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

²⁰Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight. For through the law comes the knowledge of sin.

²¹ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

²¹But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

²²והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

²²even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,

²³כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

²³for all have sinned, and fall short of the glory of God;

²⁴ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

²⁴being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus;

²⁵אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

²⁵whom God set forth to be an atoning sacrifice or, a propitiation , through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance;

²⁶להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

²⁶to demonstrate his righteousness at this present time; that he might himself be just, and the justifier of him who has faith in Jesus.

²⁷ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

²⁷Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith.

²⁸לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

²⁸We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

²⁹או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

²⁹Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also,

³⁰כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

³⁰since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.

³¹ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃

³¹Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.