¹For denne Melkisedek, konge i Salem, den høieste Guds prest, han som gikk Abraham i møte da han vendte tilbake fra sin seier over kongene, og som velsignet ham,

¹Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей,

²han som Abraham også gav tiende av alt, og som først, når hans navn utlegges, er rettferdighets konge, men dernæst også Salems konge, det er freds konge,

²которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

³som er uten far, uten mor, uten ættetavle, som hverken har dagers begynnelse eller livs ende, men er gjort lik med Guds Sønn - han blir prest for alltid.

³без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

⁴Og se, hvor stor han er, denne som Abraham, patriarken, endog gav tiende av byttet!

⁴Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

⁵Og mens de av Levis barn som får prestedømmet, har et bud om å ta tiende efter loven av folket, det er av sine brødre, skjønt disse er kommet av Abrahams lend,

⁵Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

⁶så har denne, som ikke regner sin ætt fra dem, tatt tiende av Abraham og velsignet ham som hadde løftene.

⁶Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

⁷Men uten all motsigelse er det den ringere som velsignes av den høiere.

⁷Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

⁸Og her er det dødelige mennesker som tar tiende, men der en som har det vidnesbyrd at han lever.

⁸И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

⁹Og om jeg så må si: Ved Abraham er endog Levi, som tar tiende, blitt lagt i tiende;

⁹И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

¹⁰for han var ennu i sin fars lend dengang da Melkisedek møtte ham.

¹⁰ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседеквстретил его.

¹¹Var det da fullkommenhet å vinne ved det levittiske prestedømme - for dette var folket bundet til ved loven - hvad trang hadde det da vært til at en annen prest skulde opstå efter Melkisedeks vis og ikke nevnes efter Arons vis?

¹¹Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

¹²Omskiftes prestedømmet, da går jo nødvendigvis også en omskiftelse av loven for sig;

¹²Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

¹³for han som dette sies om, hørte til en annen stamme, hvorav ingen har tatt vare på alteret;

¹³Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

¹⁴det er jo kjent nok at vår Herre er oprunnet av Juda, og til denne stamme har Moses ikke talt noget om prester.

¹⁴Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

¹⁵Og enn mere klart er det når det opstår en annen prest efter Melkisedeks vis,

¹⁵И это еще яснее видно из того , что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

¹⁶som ikke er blitt det ifølge et kjødelig buds lov, men ifølge et uforgjengelig livs kraft;

¹⁶Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

¹⁷for han får det vidnesbyrd: Du er prest til evig tid efter Melkisedeks vis.

¹⁷Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чинуМелхиседека.

¹⁸For et eldre bud settes ut av kraft, fordi det var svakt og unyttig -

¹⁸Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

¹⁹loven førte jo ikke noget frem til fullkommenhet - og et bedre håp føres inn, så vi kan nærme oss til Gud.

¹⁹ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

²⁰Og så visst som det ikke gikk for sig uten ed -

²⁰И как сие было не без клятвы, –

²¹for hine er blitt prester uten ed, men han med ed ved den som sier til ham: Herren svor, og han skal ikke angre det: Du er prest til evig tid efter Melkisedeks vis -

²¹ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, –

²²så visst er det en bedre pakt som Jesus er blitt borgsmann for.

²²то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

²³Og av hine prester har det vært flere, fordi de ved døden blev hindret fra å holde ved;

²³Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

²⁴men denne har et uforgjengelig prestedømme, fordi han blir til evig tid,

²⁴а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

²⁵og derfor kan han også fullkommen frelse dem som kommer til Gud ved ham, da han alltid lever til å gå i forbønn for dem.

²⁵посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶For en sådan yppersteprest måtte vi og ha, hellig, uskyldig, ren, skilt fra syndere og ophøiet over himlene

²⁶Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

²⁷en som ikke hver dag trenger til, likesom yppersteprestene, først å frembære offer for sine egne synder, derefter for folkets; for dette gjorde han en gang for alle da han ofret sig selv.

²⁷Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

²⁸For loven innsetter til yppersteprester mennesker som har skrøpelighet, men edens ord, som kom efter loven, innsetter Sønnen, han som er blitt fullendt for all evighet.

²⁸Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.