1Pravdu hovorím v Kristu, neluhám, pri čom mi svedčí aj moje svedomie v Svätom Duchu,
1 神拣选以色列人
2že mám veliký zármutok a neprestajnú bolesť vo svojom srdci.
2我大大忧愁，心里常常伤痛。
3Lebo by som si prial ja sám byť anatema a odlúčený od Krista za svojich bratov, za svojich príbuzných podľa tela,
3为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。
4ktorí sú Izraeliti, ktorých je synovstvo i sláva i smluvy i zákonodarstvo i svätoslužba i zasľúbenia,
4他们是以色列人：嗣子的名分、荣耀、众约、律法、敬拜的礼仪和各样的应许，都是他们的。
5ktorých sú otcovia a tí, z ktorých pošiel Kristus podľa tela, ktorý je nado všetkým, Bôh, požehnaný na veky. Ameň.
5蒙拣选的列祖也是他们的祖宗；按肉身来说，基督也是出自他们这一族。其实，他是在万有之上，永远受称颂的 神。阿们。
6No, nie že by bolo zmarené slovo Božie. Lebo nie všetci, ktorí sú z Izraela, sú Izraelom,
6当然，这不是说 神的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人；
7ani preto, že sú semä Abrahámovo, nie sú všetci deťmi, ale: V Izákovi sa ti bude volať semä,
7也不因为他们是亚伯拉罕的后裔，就都成为他的儿女，只有“以撒生的，才可以称为你的后裔”，
8to jest, nie deti tela sú deťmi Božími, ale deti zasľúbenia počítajú sa za semä.
8这就是说，肉身生的儿女并不是 神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。
9Lebo slovo zasľúbenia je toto: O tomto čase prijdem, a Sára bude mať syna.
9因为所应许的话是这样：“明年这个时候我要来，撒拉必定生一个儿子。”
10A nie len to, ale aj Rebeka počala z jedného, z Izáka, nášho otca.
10不但如此，利百加也是这样：既然从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
11Lebo ešte keď sa neboli narodili ani neboli vykonali ničoho dobrého alebo zlého - aby zostávalo preduloženie Božie podľa vyvolenia, nie zo skutkov, ale z toho, ktorý povoláva -
11双生子还没有生下来，善恶也没有行出来（为要坚定 神拣选人的旨意，
12ešte vtedy jej bolo povedané, že väčší bude slúžiť menšiemu.
12不是由于行为，而是由于那呼召者）， 神就对她说：“将来大的要服事小的。”
13Jako je napísané: Jakoba som miloval a Ezava som nenávidel.
13正如经上所记的：“我爱雅各，却恶以扫。”
14Čo tedy povieme? Či nie je nespravedlivosť u Boha? To nech sa nestane!
14既是这样，我们可以说什么呢？ 神不公平吗？绝对不会！
15Lebo hovorí Mojžišovi: Zmilujem sa, nad kým sa zmilujem a zľutujem sa, nad kým sa zľutujem.
15因为他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁。”
16Tak tedy nie je to vecou toho, kto chce, ani toho, kto beží, ale vecou Boha, ktorý sa zmilováva.
16这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为，只在于那怜悯人的 神。
17Lebo Písmo hovorí faraonovi: Práve nato som ťa vzbudil, aby som na tebe ukázal svoju moc, a aby sa rozhlasovalo moje meno po celej zemi.
17经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”
18Tak tedy nad kým sa chce zmilovať, nad tým sa zmilováva, a koho chce zatvrdiť, toho zatvrdzuje.
18这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。
19Ale povieš mi tedy: A prečože potom karhá? Lebo veď kto kedy sa sprotivil jeho vôli, keď je tomu tak?
19 神显出忿怒又施行怜悯这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”
20Nuž tedy, ó, človeče, ktože si ty, že odhováraš Bohu?! Či azda povie útvor tomu, kto ho utvoril: Prečo si ma tak učinil?
20你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为什么把我做成这个样子呢？”
21Alebo či nemá hrnčiar práva a moci nad hlinou, aby z toho istého blata učinil jednu nádobu na česť a druhú na nečesť?
21陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？
22A čo, ak Bôh chcúc ukázať svoj hnev a oznámiť to, čo je jemu možné, znášal vo veľkej zhovievavosti nádoby hnevu, pripravené na záhubu,
22如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿，
23a aby oznámil bohatstvo svojej slávy na nádobách milosrdenstva, ktoré vopred prihotovil na slávu? -
23为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有什么不可呢？
24Ktorých aj povolal, nás, nie len zo Židov, ale aj z pohanov.
24这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。
25Ako aj v Hozeášovi hovorí: Nazoviem nie môj ľud svojím ľudom, a nie milovanú milovanou,
25就如 神在何西阿书上说的：“我要称那不是我子民的为我的子民，那不蒙爱的为蒙爱的；
26a bude, že na mieste, kde im bolo povedané: Vy nie ste mojím ľudom, že tam budú nazvaní synmi živého Boha.
26从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”
27A Izaiáš volá nad Izraelom: Keby bol počet synov Izraelových ako piesok mora, len zostatok bude spasený.
27以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
28Lebo zkazu, a rýchlu, vykoná v spravedlivosti; lebo záhubu, rýchlu, učiní Pán na zemi.
28因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。”
29A tak ako predpovedal Izaiáš: Keby nám Pán Zástupov nebol zanechal semä, boli by sme jako Sodoma a Gomore by sme boli podobní.
29又如以赛亚早已说过的：“如果不是万军之主给我们存留后裔，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样了。”
30Čo tedy povieme? Že pohania, ktorí sa nehnali za spravedlivosťou, dosiahli spravedlivosť, ale spravedlivosť z viery.
30以色列人因为不信而绊倒既是这样，我们还有什么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。
31A Izrael ženúc sa za zákonom spravedlivosti k zákonu spravedlivosti nedospel.
31但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。
32Prečo? Preto, že nie z viery, ale jako zo skutkov zákona ho hľadali. Narazili na kameň úrazu,
32这是什么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，
33jako je napísané: Hľa, kladiem na Sione kameň úrazu a skalu pohoršenia, a nikto, kto verí naň, nebude zahanbený.
33正如经上所记：“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，是绊倒人的磐石；信靠他的人，必不致失望。”