¹Čo má tedy viacej Žid? Alebo jaký je užitok z obriezky?

¹What, then, [is] the superiority of the Jew? or what the profit of the circumcision?

²Žid má o mnoho viac, a mnohý je užitok z obriezky na každý spôsob, lebo najprv preto, že sú im sverené výroky Božie.

²much in every way; for first, indeed, that they were intrusted with the oracles of God;

³Lebo veď čože, ak niektorí neverili?! Či azda ich nevera zmarí vernosť Božiu?

³for what, if certain were faithless? shall their faithlessness the faithfulness of god make useless?

⁴Nech sa nestane! Ale Bôh nech je pravdivý, a každý človek lhár, ako je napísané: Aby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a zvíťazil, keby si sa súdil.

⁴let it not be! and let God become true, and every man false, according as it hath been written, `That Thou mayest be declared righteous in Thy words, and mayest overcome in Thy being judged.`

⁵Ale ak naša nespravedlivosť len dokazuje spravedlivosť Božiu, čo povieme? Či nie je potom Bôh nespravedlivý, ktorý nesie na nás hnev? (Po ľudsky hovorím).

⁵And, if our unrighteousness God`s righteousness doth establish, what shall we say? is God unrighteous who is inflicting the wrath? (after the manner of a man I speak)

⁶Nech sa nestane! Lebo veď ako by potom súdil Bôh svet?

⁶let it not be! since how shall God judge the world?

⁷Lebo ak pravda Božia rozhojnila sa mojou lžou na jeho slávu, prečo som potom ešte i ja súdený jako hriešnik?

⁷for if the truth of God in my falsehood did more abound to His glory, why yet am I also as a sinner judged?

⁸A či potom nemáme radšej robiť zlé, jako sa nám rúhajú, a jako niektorí vravia o nás, že hovoríme, robme vraj zlé, aby prišlo dobré? Ktorých odsúdenie je spravedlivé.

⁸and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say — `We may do the evil things, that the good ones may come?` whose judgment is righteous.

⁹Čo tedy? Či máme nejakú prednosť? Nijakým činom, lebo tu prv sme obvinili i Židov i Grékov, že všetci sú pod hriechom,

⁹What, then? are we better? not at all! for we did before charge both Jews and Greeks with being all under sin,

¹⁰ako je napísané: Nieto spravedlivého ani jedného;

¹⁰according as it hath been written — `There is none righteous, not even one;

¹¹niet toho, kto by rozumel, niet, kto by vážne hľadal Boha;

¹¹There is none who is understanding, there is none who is seeking after God.

¹²všetci sa odchýlili, napospol stali sa neužitočnými; niet toho, kto by činil dobro, niet ani jedného.

¹²All did go out of the way, together they became unprofitable, there is none doing good, there is not even one.

¹³Ich hrdlo otvorený hrob; svojimi jazyky hovorili lesť, jed ľútych hadov pod ich rtami;

¹³A sepulchre opened [is] their throat; with their tongues they used deceit; poison of asps [is] under their lips.

¹⁴ktorých ústa sú plné kliatby a horkosti;

¹⁴Whose mouth is full of cursing and bitterness.

¹⁵ich nohy rýchle vyliať krv;

¹⁵Swift [are] their feet to shed blood.

¹⁶skrúšenie a bieda je na ich cestách,

¹⁶Ruin and misery [are] in their ways.

¹⁷a cesty pokoja nepoznali.

¹⁷And a way of peace they did not know.

¹⁸Niet bázne Božej pred ich očami.

¹⁸There is no fear of God before their eyes.`

¹⁹A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, vraví tým, ktorí sú pod zákonom, aby boly zapchaté každé ústa, a celý svet aby bol vinný Bohu,

¹⁹And we have known that as many things as the law saith, to those in the law it doth speak, that every mouth may be stopped, and all the world may come under judgment to God;

²⁰pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu.

²⁰wherefore by works of law shall no flesh be declared righteous before Him, for through law is a knowledge of sin.

²¹No, teraz je zjavená spravedlivosť Božia bez zákona, osvedčovaná zákonom i prorokmi,

²¹And now apart from law hath the righteousness of God been manifested, testified to by the law and the prophets,

²²avšak spravedlivosť to Božia skrze vieru Ježiša Krista cieľom všetkých a na všetkých veriacich.

²²and the righteousness of God [is] through the faith of Jesus Christ to all, and upon all those believing, — for there is no difference,

²³Lebo nieto rozdielu, lebo všetci zhrešili a postrádajú slávy Božej

²³for all did sin, and are come short of the glory of God —

²⁴ospravedlňovaní súc darmo jeho milosťou, skrze vykúpenie, vykúpenie v Kristu Ježišovi,

²⁴being declared righteous freely by His grace through the redemption that [is] in Christ Jesus,

²⁵ktorého preduložil Bôh za obeť smierenia skrze vieru v jeho krvi na ukázanie svojej spravedlivosti pre pustenie stranou predošle sa udialych hriechov do času obeti Kristovej

²⁵whom God did set forth a mercy seat, through the faith in his blood, for the shewing forth of His righteousness, because of the passing over of the bygone sins in the forbearance of God —

²⁶v znášaní Božom, aby ukázal svoju spravedlivosť v terajšom čase, aby bol spravedlivý a ospravedlňujúci toho, kto je z viery Ježišovej.

²⁶for the shewing forth of His righteousness in the present time, for His being righteous, and declaring him righteous who [is] of the faith of Jesus.

²⁷Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery.

²⁷Where then [is] the boasting? it was excluded; by what law? of works? no, but by a law of faith:

²⁸A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona.

²⁸therefore do we reckon a man to be declared righteous by faith, apart from works of law.

²⁹Alebo či je Bôh len Bohom Židov? A či nie je aj Bohom pohanov? Áno aj pohanov,

²⁹The God of Jews only [is He], and not also of nations?

³⁰pretože je jeden Bôh, ktorý ospravedlní obriezku z viery, aj neobriezku vierou.

³⁰yes, also of nations; since one [is] God who shall declare righteous the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.

³¹Či tedy maríme zákon vierou? Nijakým činom! Ale zákon staviame v platnosť.

³¹Law then do we make useless through the faith? let it not be! yea, we do establish law.