¹ДАР хусуси бахшоишҳои рӯҳонй бошад, намехоҳам, ки шумо, эй бародарон, бехабар монед.

¹Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

²Медонед, ки шумо, вақте ки бутпараст будед, назди бутҳои безабон тавре мерафтед, ки гӯё шуморо кашида мебурданд.

²Знаете, что когда вы были язычниками, тоходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

³Бинобар ин шуморо огоҳ менамоям, ки ҳеҷ кас, ки бар тибқи Рӯҳи Худо сухан меронад, наметавонад лаънат бар Исо бигӯяд, ва ҳеҷ кас наметавонад Исоро Худованд бихонад, магар бар тибқи Рӯҳулқудс.

³Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

⁴Бахшоишҳо гуногун аст, лекин Рӯҳ ҳамон як аст;

⁴Дары различны, но Дух один и тот же;

⁵Ва хизматҳо гуногун аст, аммо Худованд ҳамон як аст;

⁵и служения различны, а Господь один и тот же;

⁶Ва амалҳо гуногун аст, аммо Худо ҳамон як аст, ки ҳама чизро дар ҳама ба амал меоварад.

⁶и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

⁷Лекин ба ҳар кас зуҳуроти Рӯҳ барои манфиати ҳамаҷониба бахшида мешавад:

⁷Но каждому дается проявление Духа на пользу.

⁸Зеро ки ба яке ба воситаи Рӯҳ каломи ҳикмат бахшида мешавад, ба дигаре - каломи дониш, бар тибқи ҳамон Рӯҳ;

⁸Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

⁹Ба яке - имон, бар тибқи ҳамон Рӯҳ; ба дигаре - бахшоиши шифо додан, бар тибқи ҳамон Рӯҳ;

⁹иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

¹⁰Ба яке - қудрати мӯъҷизанамо, ба дигаре - нубувват; ба яке - ташхиси арвоҳ, ба дигаре - забонҳои гуногун ва ба сеюмй - тафсири забонҳо.

¹⁰иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

¹¹Ҳамаи инро ҳамон як Рӯҳ ба амал меоварад, ки ба ҳар кас махсусан, мувофиқи хости Худ, тақсим мекунад.

¹¹Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

¹²Зеро, чунон ки бадан як аст, лекин узвҳои бисьёр дорад, ва ҳамаи узвҳои як бадан, агарчи бисьёранд, як баданро ташкил мекунанд, - ончунон Масеҳ низ.

¹²Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

¹³Зеро ки ҳамаи мо - хоҳ яҳудиён, хоҳ юнониём, хоҳ ғуломон, хоҳ озодон - бар тибқи як Рӯҳ дар як бадан таъмид ёфтаем, ва ҳама аз як Рӯҳ нӯшонида шудаем.

¹³Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и всенапоены одним Духом.

¹⁴Лекин бадан на аз як узв, балки аз узвҳои бисьёр иборат аст.

¹⁴Тело же не из одного члена, но из многих.

¹⁵Агар по бигӯяд: "Ман ба бадан тааллуқ надорам, чунки ман даст нестам", наход ки он ба ин сабаб ба бадан тааллуқ надорад?

¹⁵Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

¹⁶Ва агар гӯш бигӯяд: "Ман ба бадан тааллуқ надорам, чунки ман чашм нестам", наход ки он ба ин сабаб ба бадан тааллуқ надорад?

¹⁶И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

¹⁷Агар тамоми бадан чашм бошад, сомеа куҷост?Агар ҳамааш сомеа бошад, шомма куҷост?

¹⁷Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

¹⁸Аммо Худо ба узвҳо, ба ҳар яке аз онҳо, дар бадан, мувофиқи хости Худ, ҷой додааст.

¹⁸Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

¹⁹Ва агар ҳама як узв мебуданд, бадан куҷост?

¹⁹А если бы все были один член, то где было бы тело?

²⁰Ва инак узвҳо бисьёр аст, лекин бадан як аст.

²⁰Но теперь членов много, а тело одно.

²¹Чашм наметавонад ба даст бигӯяд: "Ту ба ман даркор нестӣ"; ё ки сар низ ба пойҳо бигӯяд: "Шумо ба ман даркор нестед".

²¹Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

²²Баръакс, он узвҳои бадан, ки ба назар заифтар менамоянд, заруртаранд,

²²Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

²³Ва дар бораи узвҳое ки наҷобаташон дар бадан ба назари мо камтар аст, бештар ғамхорӣ мекунем;

²³и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

²⁴Ва узвҳои бадсурати мо хушнамудтар пӯшонида мешаванд, вале узвҳои хушсурати мо ба ин эҳтиёҷ надоранд. Лекин Худо баданро тавре ба соз овардааст, ки дар бораи узви номукаммалтар ғамхории бештаре талқин намудааст,

²⁴и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

²⁵То ки дар бадан носозӣ пайдо нашавад, балки узвҳо ба якдигар як хел ғамхорӣ кунанд.

²⁵дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

²⁶Ва агар як узв дард кунад, бо он ҳамаи узвҳо дард мекунанд; ва агар як узв сазовори таҳсин гардад, бо он ҳамаи узвҳо хурсанд мешаванд.

²⁶Посему, страдает ли один член, страдают с ним всечлены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

²⁷Шумо бадани Масеҳ ҳастед, вале ҷудоҷудо узвҳои Ӯ мебошед.

²⁷И вы – тело Христово, а порознь – члены.

²⁸Ва Худо баъзеро дар Калисо аввалан ҳавворӣ, сониян набӣ, солисан муаллим таъин кардааст; баъд қувваҳои мӯъҷизакор, ҳамчунин бахшоишҳои шифо додан, мадад рарасондан, идора кардан ва забонҳои гуногунро бахшидааст.

²⁸И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами,во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные , также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

²⁹Оё ҳама ҳавворианд? Оё ҳама набианд? Оё ҳамамуаллиманд? Оё ҳама мӯъҷизакоранд?

²⁹Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

³⁰Оё ҳама бахшоиши шифодиҳӣ доранд?Ое ҳама ба забонҳо сухан меронанд? Оё ҳама тафсир мекунанд?

³⁰Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

³¹Иштиёқманди бахшоишҳои бузургтар бошед, ва ман ба шумо роҳи боз ҳам хубтарро нишон хоҳам дод.

³¹Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.