¹Therefore you are without excuse, O man, whoever you are who judge. For in that which you judge another, you condemn yourself. For you who judge practice the same things.

¹لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.

²We know that the judgment of God is according to truth against those who practice such things.

²ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.

³Do you think this, O man who judges those who practice such things, and do the same, that you will escape the judgment of God?

³أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.

⁴Or do you despise the riches of his goodness, forbearance, and patience, not knowing that the goodness of God leads you to repentance?

⁴ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.

⁵But according to your hardness and unrepentant heart you are treasuring up for yourself wrath in the day of wrath, revelation, and of the righteous judgment of God;

⁵ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة

⁶who “will pay back to everyone according to their works:” Psalm 62:12; Proverbs 24:12

⁶الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.

⁷to those who by patience in well-doing seek for glory, honor, and incorruptibility, eternal life;

⁷اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.

⁸but to those who are self-seeking, and don’t obey the truth, but obey unrighteousness, will be wrath and indignation,

⁸واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب

⁹oppression and anguish, on every soul of man who works evil, to the Jew first, and also to the Greek.

⁹شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.

¹⁰But glory, honor, and peace go to every man who works good, to the Jew first, and also to the Greek.

¹⁰ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.

¹¹For there is no partiality with God.

¹¹لان ليس عند الله محاباة

¹²For as many as have sinned without law will also perish without the law. As many as have sinned under the law will be judged by the law.

¹²لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.

¹³For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

¹³لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.

¹⁴(for when Gentiles who don’t have the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are a law to themselves,

¹⁴لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم

¹⁵in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience testifying with them, and their thoughts among themselves accusing or else excusing them)

¹⁵الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.

¹⁶in the day when God will judge the secrets of men, according to my Good News, by Jesus Christ.

¹⁶في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح

¹⁷Indeed you bear the name of a Jew, and rest on the law, and glory in God,

¹⁷هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله

¹⁸and know his will, and approve the things that are excellent, being instructed out of the law,

¹⁸وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس

¹⁹and are confident that you yourself are a guide of the blind, a light to those who are in darkness,

¹⁹وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة

²⁰a corrector of the foolish, a teacher of babies, having in the law the form of knowledge and of the truth.

²⁰ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.

²¹You therefore who teach another, don’t you teach yourself? You who preach that a man shouldn’t steal, do you steal?

²¹فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.

²²You who say a man shouldn’t commit adultery. Do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples?

²²الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.

²³You who glory in the law, through your disobedience of the law do you dishonor God?

²³الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.

²⁴For “the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you,” Isaiah 52:5; Ezekiel 36:22 just as it is written.

²⁴لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.

²⁵For circumcision indeed profits, if you are a doer of the law, but if you are a transgressor of the law, your circumcision has become uncircumcision.

²⁵فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.

²⁶If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

²⁶اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.

²⁷Won’t the uncircumcision which is by nature, if it fulfills the law, judge you, who with the letter and circumcision are a transgressor of the law?

²⁷وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.

²⁸For he is not a Jew who is one outwardly, neither is that circumcision which is outward in the flesh;

²⁸لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا

²⁹but he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not from men, but from God.

²⁹بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله