¹For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,

¹Tasai Melchizedekas, Salemo karalius, aukščiausiojo Dievo kunigas, sutiko Abraomą, kai jis grįžo, sumušęs karalius, ir palaimino jį.

²to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace;

²Abraomas atidavė jam nuo visko dešimtinę. Išvertus jo vardą, jis pirmiausia teisumo karalius, paskui Salemo, arba ramybės, karalius,­

³without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.

³be tėvo, be motinos, be kilmės sąrašo, neturintis nei dienų pradžios, nei gyvenimo pabaigos, panašus į Dievo Sūnų. Jis lieka kunigas visam laikui.

⁴Now consider how great this man was, to whom even Abraham, the patriarch, gave a tenth out of the best spoils.

⁴Pažvelkite, koks didis tas, kuriam ir patriarchas Abraomas davė dešimtinę nuo karo grobio!

⁵They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham,

⁵Beje, ir Levio sūnūs, kurie gauna kunigystę, pagal įstatymą turi įsakymą imti dešimtines iš žmonių, tai yra imti iš savo brolių, nors ir jie kilę iš Abraomo strėnų.

⁶but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.

⁶O tas, kuris nėra kilęs iš jų, ėmė dešimtinę iš Abraomo ir palaimino tą, kuris turėjo pažadus.

⁷But without any dispute the lesser is blessed by the greater.

⁷Be jokių abejonių, visada žemesnį laimina aukštesnis.

⁸Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.

⁸Čia dešimtines ima mirtingi žmonės, o tenai­tas, apie kurį paliudyta, jog jis gyvena.

⁹We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes,

⁹Ir, taip sakant, per Abraomą ir Levis mokėjo dešimtines, pats būdamas dešimtinių ėmėjas.

¹⁰for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.

¹⁰Žinoma, jis dar tebebuvo strėnose tėvo, kai šį pasitiko Melchizedekas.

¹¹Now if there were perfection through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?

¹¹Jeigu tobulumas būtų buvęs pasiekiamas levitų kunigystės dėka,­o tauta jos pagrindu buvo gavusi įstatymą,­tai kam dar būtų reikėję iškilti kitam kunigui Melchizedeko būdu ir nesivadinti kunigu Aarono būdu?

¹²For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.

¹²Juk, besikeičiant kunigystei, keičiasi ir įstatymas.

¹³For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.

¹³O tas, apie kurį tai sakoma, priklausė kitai giminei, iš kurios niekas netarnavo aukurui.

¹⁴For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

¹⁴Juk aišku, kad mūsų Viešpats kilo iš Judo giminės, apie kurią Mozė nieko nėra kalbėjęs dėl kunigystės.

¹⁵This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest,

¹⁵Tai dar labiau paaiškėja, kai iškyla kitas kunigas, panašus į Melchizedeką,

¹⁶who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life:

¹⁶tapęs kunigu ne kūniško įstatymo įsakymu, bet nesibaigiančio gyvenimo jėga.

¹⁷for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.” Psalm 110:4

¹⁷Juk Jis liudija: “Tu esi kunigas per amžius Melchizedeko būdu”.

¹⁸For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness

¹⁸Šitaip atšaukiamas ankstyvesnis įsakymas dėl savo silpnumo ir bergždumo,­

¹⁹(for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

¹⁹įstatymas juk nieko nepadarė tobulo,­ir įvedama tvirtesnė viltis, kuria priartėjame prie Dievo.

²⁰Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath

²⁰Juo labiau, kad tai neįvyko be priesaikos,

²¹(for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’” Psalm 110:4

²¹mat anie tapdavo kunigais be priesaikos, o šis su priesaika To, kuris Jam pasakė: “Viešpats prisiekė, ir Jis nesigailės: ‘Tu esi kunigas per amžius Melchizedeko būdu’ ”.

²²By so much, Jesus has become the collateral of a better covenant.

²²Taigi Jėzus yra tapęs geresnės Sandoros garantu.

²³Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death.

²³Anų kunigų buvo daug, nes mirtis jiems sukliudydavo ilgiau pasilikti.

²⁴But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.

²⁴O kadangi šis išlieka per amžius, Jis turi neatšaukiamą kunigystę.

²⁵Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.

²⁵Todėl Jis ir gali visada išgelbėti tuos, kurie per Jį eina prie Dievo, nes Jis amžinai gyvas, kad juos užtartų.

²⁶For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;

²⁶Mums ir priderėjo turėti tokį vyriausiąjį Kunigą: šventą, nekaltą, tyrą, atskirtą nuo nusidėjėlių ir išaukštintą virš dangų.

²⁷who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.

²⁷Jam nereikia, kaip tiems vyriausiesiems kunigams, kasdien atnašauti aukas pirma už savo nuodėmes, paskui už tautos, nes Jis tai atliko vieną kartą visiems laikams, paaukodamas pats save.

²⁸For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath which came after the law appoints a Son forever who has been perfected.

²⁸Įstatymas skiria vyriausiaisiais kunigais žmones su silpnybėmis, o priesaikos žodis, duotas po įstatymo, paskyrė amžiams ištobulintą Sūnų.