¹Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?

¹Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?

²Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the oracles of God.

²Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.

³For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?

³Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?

⁴May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “That you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.” Psalm 51:4

⁴De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

⁵But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.

⁵E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)

⁶May it never be! For then how will God judge the world?

⁶De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?

⁷For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?

⁷Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?

⁸Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let us do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.

⁸E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.

⁹What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin.

⁹Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;

¹⁰As it is written, “There is no one righteous; no, not one.

¹⁰como está escrito: Não há justo, nem sequer um.

¹¹There is no one who understands. There is no one who seeks after God.

¹¹Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.

¹²They have all turned aside. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not, so much as one.” Psalms 14:1-3; 53:1-3; Ecclesiastes 7:20

¹²Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

¹³“Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” Psalm 5:9 “The poison of vipers is under their lips”; Psalm 140:3

¹³A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;

¹⁴“whose mouth is full of cursing and bitterness.” Psalm 10:7

¹⁴a sua boca está cheia de maldição e amargura.

¹⁵Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

¹⁶Nos seus caminhos há destruição e miséria;

¹⁷The way of peace, they haven’t known.” Isaiah 59:7-8

¹⁷e não conheceram o caminho da paz.

¹⁸“There is no fear of God before their eyes.” Psalm 36:1

¹⁸Não há temor de Deus diante dos seus olhos.

¹⁹Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.

¹⁹Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;

²⁰Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight. For through the law comes the knowledge of sin.

²⁰porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.

²¹But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

²¹Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;

²²even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,

²²isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.

²³for all have sinned, and fall short of the glory of God;

²³Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

²⁴being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus;

²⁴sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

²⁵whom God set forth to be an atoning sacrifice or, a propitiation , through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance;

²⁵ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;

²⁶to demonstrate his righteousness at this present time; that he might himself be just, and the justifier of him who has faith in Jesus.

²⁶para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

²⁷Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith.

²⁷Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

²⁸We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

²⁸concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

²⁹Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also,

²⁹É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,

³⁰since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.

³⁰se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.

³¹Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.

³¹Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.