1猶太人獨特的地方這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？
1犹太人独特的地方
2從各方面來說，的確很多。最重要的，是 神的聖言已經託付了他們。
2从各方面来说，的确很多。最重要的，是 神的圣言已经托付了他们。
3即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使 神的信實無效嗎？
3即使有人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信会使 神的信实无效吗？
4絕不可能！ 神總是誠實的，人卻是虛謊的，正如經上所記：“你在話語上，顯為公義；你被論斷時，必然得勝。”
4绝不可能！ 神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记：“你在话语上，显为公义；你被论断时，必然得胜。”
5我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯 神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的 神是不義的嗎？
5我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显 神的义，我们可以说什么呢？难道降怒的 神是不义的吗？
6絕對不是！如果是這樣， 神怎能審判世界呢？
6绝对不是！如果是这样， 神怎能审判世界呢？
7但是 神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？
7但是 神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要像罪人一样受审判呢？
8為甚麼不說：“我們去作惡以成善吧！”（有人毀謗我們，說我們講過這話。）這種人被定罪是理所當然的。
8为什么不说：“我们去作恶以成善吧！”（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。
9世上一個義人也沒有那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下，
9世上一个义人也没有那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，
10正如經上所說：“沒有義人，連一個也沒有，
10正如经上所说：“没有义人，连一个也没有，
11沒有明白的，沒有尋求 神的；
11没有明白的，没有寻求 神的；
12人人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的，連一個也沒有。
12人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
13他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，他們嘴裡有虺蛇的毒，
13他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，他们嘴里有虺蛇的毒，
15為了殺人流血，他們的腳步飛快，
15为了杀人流血，他们的脚步飞快，
16在經過的路上留下毀滅和悲慘。
16在经过的路上留下毁灭和悲惨。
17和睦之道，他們不曉得，
17和睦之道，他们不晓得，
18他們的眼中也不怕 神。”
18他们的眼中也不怕 神。”
19然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在 神的審判之下。
19然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在 神的审判之下。
20沒有一個人可以靠行律法，在 神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。
20没有一个人可以靠行律法，在 神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
21因信基督白白稱義現在，有律法和先知的話可以證明： 神的義在律法之外已經顯明出來，
21因信基督白白称义现在，有律法和先知的话可以证明： 神的义在律法之外已经显明出来，
22就是 神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。
22就是 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。
23因為人人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀，
23因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
24但他們卻因著 神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。
24但他们却因着 神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
25 神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”原文作“蔽罪所”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明 神的義；因為 神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，
25 神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”原文作“蔽罪所”），是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明 神的义；因为 神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
26好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。
26好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
27這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。
27这样，有什么可夸的呢？没有可夸的了。凭什么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。
28因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。
28因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。
29難道 神只是猶太人的 神嗎？不也是外族人的 神嗎？是的，他也是外族人的 神。
29难道 神只是犹太人的 神吗？不也是外族人的 神吗？是的，他也是外族人的 神。
30 神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。
30 神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。
31這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。
31这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。