¹ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا.

¹O senseless Galatians, who has bewitched you; to whom, as before your very eyes, Jesus Christ has been portrayed, crucified [among you]?

²اريد ان اتعلّم منكم هذا فقط أباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.

²This only I wish to learn of you, Have ye received the Spirit on the principle of works of law, or of [the] report of faith?

³أهكذا انتم اغبياء. أبعد ما أبتدأتم بالروح تكملون الآن بالجسد

³Are ye so senseless? having begun in Spirit, are ye going to be made perfect in flesh?

⁴أهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا.

⁴Have ye suffered so many things in vain, if indeed also in vain?

⁵فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم أباعمال الناموس ام بخبر الايمان.

⁵He therefore who ministers to you the Spirit, and works miracles among you, [is it] on the principle of works of law, or of [the] report of faith?

⁶كما آمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

⁶Even as Abraham believed God, and it was reckoned to him as righteousness.

⁷اعلموا اذا ان الذين هم من الايمان اولئك هم بنو ابراهيم.

⁷Know then that they that are on the principle of faith, these are Abraham's sons;

⁸والكتاب اذ سبق فرأى ان الله بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم ان فيك تتبارك جميع الامم.

⁸and the scripture, foreseeing that God would justify the nations on the principle of faith, announced beforehand the glad tidings to Abraham: In thee all the nations shall be blessed.

⁹اذا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابراهيم المؤمن.

⁹So that they who are on the principle of faith are blessed with believing Abraham.

¹⁰لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به.

¹⁰For as many as are on the principle of works of law are under curse. For it is written, Cursed is every one who does not continue in all things which [are] written in the book of the law to do them;

¹¹ولكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا.

¹¹but that by law no one is justified with God [is] evident, because The just shall live on the principle of faith;

¹²ولكن الناموس ليس من الايمان بل الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

¹²but the law is not on the principle of faith; but, He that shall have done these things shall live by them.

¹³المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.

¹³Christ has redeemed us out of the curse of the law, having become a curse for us, (for it is written, Cursed [is] every one hanged upon a tree,)

¹⁴لتصير بركة ابراهيم للامم في المسيح يسوع لننال بالايمان موعد الروح

¹⁴that the blessing of Abraham might come to the nations in Christ Jesus, that we might receive the promise of the Spirit through faith.

¹⁵ايها الاخوة بحسب الانسان اقول ليس احد يبطّل عهدا قد تمكن ولو من انسان او يزيد عليه.

¹⁵Brethren, (I speak according to man,) even man's confirmed covenant no one sets aside, or adds other dispositions to.

¹⁶واما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الانسال كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح.

¹⁶But to Abraham were the promises addressed, and to his seed: he does not say, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed; which is Christ.

¹⁷وانما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطّل الموعد.

¹⁷Now I say this, A covenant confirmed beforehand by God, the law, which took place four hundred and thirty years after, does not annul, so as to make the promise of no effect.

¹⁸لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد. ولكن الله وهبها لابراهيم بموعد

¹⁸For if the inheritance [be] on the principle of law, [it is] no longer on the principle of promise; but God gave it in grace to Abraham by promise.

¹⁹فلماذا الناموس. قد زيد بسبب التعديات الى ان يأتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط.

¹⁹Why then the law? It was added for the sake of transgressions, until the seed came to whom the promise was made, ordained through angels in [the] hand of a mediator.

²⁰واما الوسيط فلا يكون لواحد. ولكن الله واحد.

²⁰But a mediator is not of one, but God is one.

²¹فهل الناموس ضد مواعيد الله. حاشا. لانه لو أعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس.

²¹[Is] then the law against the promises of God? Far be the thought. For if a law had been given able to quicken, then indeed righteousness were on the principle of law;

²²لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطى الموعد من ايمان يسوع المسيح للذين يؤمنون.

²²but the scripture has shut up all things under sin, that the promise, on the principle of faith of Jesus Christ, should be given to those that believe.

²³ولكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن.

²³But before faith came, we were guarded under law, shut up to faith [which was] about to be revealed.

²⁴اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان.

²⁴So that the law has been our tutor up to Christ, that we might be justified on the principle of faith.

²⁵ولكن بعد ما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب.

²⁵But, faith having come, we are no longer under a tutor;

²⁶لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع.

²⁶for ye are all God's sons by faith in Christ Jesus.

²⁷لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.

²⁷For ye, as many as have been baptised unto Christ, have put on Christ.

²⁸ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وانثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع.

²⁸There is no Jew nor Greek; there is no bondman nor freeman; there is no male and female; for ye are all one in Christ Jesus:

²⁹فان كنتم للمسيح فانتم اذا نسل ابراهيم وحسب الموعد ورثة

²⁹but if *ye* [are] of Christ, then ye are Abraham's seed, heirs according to promise.