¹لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.

¹Тим без оправдання єси, всякий чоловіче, що судищ; у чому бо судиш другого, себе осуджуєш, те ж бо саме робиш, судячи (другого).

²ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.

²Знаємо ж, що суд Божий по истині на тих, що роблять таке.

³أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.

³Чи думаєш же, чоловіче, судячи того, хто таке робить, і роблячи те ж саме, що ти втечеш од суду Божого?

⁴ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.

⁴Або богацтвом благости Його та вдержливости та довготерпіння погорджуеш? не знаєш, що благость Божа до покаяння тебе веде ?

⁵ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة

⁵По жорстокости ж твоїй і непокаянному серцю збираєш собі гнів на день гніву і відкриття праведного суду Бога,

⁶الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.

⁶котрий віддасть кожному по ділам його:

⁷اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.

⁷тим, що терпіливостю в доброму дїлї шукають слави, та чести, та нетлїння - життє вічне;

⁸واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب

⁸а которі сварливі і противлять ся істині, корять ся ж неправді, (тим) ярость та гнїв.

⁹شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.

⁹Горе й тіснота на всяку душу чоловіка, що робить лихе, Жидовина перше, та й Грека;

¹⁰ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.

¹⁰слава ж, честь і впокій усякому, хто робить добре, Жидовинові перше, та й Грекові.

¹¹لان ليس عند الله محاباة

¹¹Нема бо в Бога вважання на лиця.

¹²لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.

¹²Скільки бо без закону згрішило, (стільки їх) без закону й погине, а скільки в законї згрішило, (стільки Їх) законом суд прийме

¹³لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.

¹³(Не слухателї бо закону праведні перед Богом, а чинителї закону справдять ся.

¹⁴لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم

¹⁴Коли бо погане, не маючи закону, по природі законне чинять, то вони, закону не маючи, самі собі закон:

¹⁵الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.

¹⁵вони показують діло законне, написане в серцях їх, як сьвідкує совість їх, і між тим думки їх одна другу осуджують, або оправдують);

¹⁶في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح

¹⁶в день, коли судити ме Бог тайни людські, по благовісти моєму, через Ісуса Христа.

¹⁷هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله

¹⁷Ось ти Жидовин звеш ся, і почиваєш на законї, і хвалиш ся Богом,

¹⁸وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس

¹⁸і розумієш волю (Його), і розпізнаєш (що єсть) лучче, навчаючись із закону;

¹⁹وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة

¹⁹і вповаєш на себе, що ти проводир сліпим, сьвітло тим, що в темряві,

²⁰ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.

²⁰наставник незмислям, учитель малоліткам, мавши образ розуму і істини в законї.

²¹فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.

²¹Навчаючи ж иншого, себе не навчаєш? проповідуючи не красти, сам крадеш?

²²الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.

²²говорячи, щоб не робили перелюбу, робиш перелюб? гидуючи ідолами, крадеш сьвяте?

²³الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.

²³ти, що хвалиш ся законом, переступом закону Бога зневажаєш?

²⁴لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.

²⁴Імя бо Боже через вас хулить ся між поганами, яко ж писано.

²⁵فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.

²⁵З обрізання бо є користь, коли чиниш закон; коли ж ти переступник закону, обрізанне твоє сталось необрізаннєм.

²⁶اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.

²⁶Коли ж необрізаний хоронить установи закону, чи необрізаннє його за обрізаннє не полїчить ся?

²⁷وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.

²⁷І осудить необрізаннє по природі, котре сповняє закон, тебе, котрий з писаннєм і обрізаннєм переступник єси закону.

²⁸لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا

²⁸Не той бо, хто явно (такий) єсть Жидовин, і не те, що явно по тілу, обрізаннє,

²⁹بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله

²⁹а котрий потай, (той) Жидовин, і обрізаннє (єсть обрізаннє) серця в дусї, не в писанню; йому ж похвала не від людей, а від Бога.