¹Тогава, какво предимство има юдеинът? или каква полза има от обрязването?

¹Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

²Много във всяко отношение, а първо, защото на [юдеите] се повериха Божествените писания.

²Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том , что имвверено слово Божие.

³Понеже, ако някои бяха без вяра, що [от това?] тяхното неверие ще унищожи ли Божията вярност?

³Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

⁴Да не бъде! но Бог нека бъде [признат за] верен, а всеки човек лъжлив, според както е писано: - "За да се оправдаеш в думите Си, И да победиш, когато се съдиш".

⁴Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

⁵Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, що има да кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? (По човешки говоря).

⁵Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению ).

⁶Да не бъде! понеже тогава как Бог ще съди света?

⁶Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

⁷Обаче, [казваш ти], ако с моята невярност Божията вярност стане по-явна, за Неговата слава, то защо и аз, въпреки това, да бъда осъждан като грешник?

⁷Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

⁸И защо да не вършим зло, за да дойде добро? (както някои клеветнически твърдят, че ние [така] говорим). На такива осъждането е справедливо.

⁸И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

⁹Тогава що [следва]? Имаме ли ние някакво предимство [над езичниците]? Никак; защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях.

⁹Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

¹⁰Както е писано: - "Няма праведен ни един;

¹⁰как написано: нет праведного ни одного;

¹¹Няма никой разумен, Няма кой да търси Бога.

¹¹нет разумевающего; никто не ищет Бога;

¹²Всички се отклониха, заедно се развратиха; Няма кой да прави добро, няма ни един".

¹²все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

¹³"Гроб отворен е гърлото им; С езиците си ласкаят". "Аспидова отрова има под устните им".

¹³Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

¹⁴"Техните уста са пълни с клевета и горест".

¹⁴Уста их полны злословия и горечи.

¹⁵"Нозете им бързат да проливат кръв;

¹⁵Ноги их быстры на пролитие крови;

¹⁶Опустошение и разорение има в пътищата им;

¹⁶разрушение и пагуба на путях их;

¹⁷И те не знаят пътя на мира",

¹⁷они не знают пути мира.

¹⁸"Пред очите им няма страх от Бога".

¹⁸Нет страха Божия перед глазами их.

¹⁹А знаем, че каквото казва законът, казва го за ония, които са под закона; за да се затулят устата на всекиго, и цял свят да се доведе под съдбата на Бога.

¹⁹Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

²⁰Защото ни една твар няма да се оправдае пред Него чрез дела [изисквани] от закона, понеже чрез закона [става само] познаването на греха.

²⁰потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

²¹А сега и независимо от закон се яви правдата от Бога, за която свидетелствуват законът и пророците,

²¹Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

²²сиреч правдата от Бога, чрез вяра в Исуса Христа, за всички [и на всички], които вярват; защото няма разлика.

²²правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

²³Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога,

²³потому что все согрешили и лишены славы Божией,

²⁴а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христа Исуса,

²⁴получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

²⁵Когото Бог постави за умилостивение чрез кръвта Му посредством вяра. [Това стори] за да покаже правдата Си в прощаване на греховете извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше, -

²⁵которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

²⁶за да покаже, [казвам] правдата Си в настоящето време, [та да се познае], че Той е праведен и че оправдава този, който вярва в Исуса.

²⁶во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

²⁷И тъй, где остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? [чрез закона] на делата ли? Не, но чрез закона на вярата.

²⁷Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

²⁸И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона.

²⁸Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

²⁹Или Бог е [Бог] само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците [е].

²⁹Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

³⁰Понеже същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра.

³⁰потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

³¹Тогава, чрез вяра разваляме ли закона? Да не бъде! Но утвърждаваме закона.

³¹Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.