¹Тогава, какво предимство има юдеинът? или каква полза има от обрязването?

¹¿QUÉ, pues, tiene más el Judío? ¿ó qué aprovecha la circuncisión?,

²Много във всяко отношение, а първо, защото на [юдеите] се повериха Божествените писания.

²Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.

³Понеже, ако някои бяха без вяра, що [от това?] тяхното неверие ще унищожи ли Божията вярност?

³¿Pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿la incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de Dios?

⁴Да не бъде! но Бог нека бъде [признат за] верен, а всеки човек лъжлив, според както е писано: - "За да се оправдаеш в думите Си, И да победиш, когато се съдиш".

⁴En ninguna manera; antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, Y venzas cuando de ti se juzgare.

⁵Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, що има да кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? (По човешки говоря).

⁵Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)

⁶Да не бъде! понеже тогава как Бог ще съди света?

⁶En ninguna manera: de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?

⁷Обаче, [казваш ти], ако с моята невярност Божията вярност стане по-явна, за Неговата слава, то защо и аз, въпреки това, да бъда осъждан като грешник?

⁷Empero si la verdad de Dios por mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?

⁸И защо да не вършим зло, за да дойде добро? (както някои клеветнически твърдят, че ние [така] говорим). На такива осъждането е справедливо.

⁸¿Y por qué no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.

⁹Тогава що [следва]? Имаме ли ние някакво предимство [над езичниците]? Никак; защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях.

⁹¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado.

¹⁰Както е писано: - "Няма праведен ни един;

¹⁰Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;

¹¹Няма никой разумен, Няма кой да търси Бога.

¹¹No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios;

¹²Всички се отклониха, заедно се развратиха; Няма кой да прави добро, няма ни един".

¹²Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno:

¹³"Гроб отворен е гърлото им; С езиците си ласкаят". "Аспидова отрова има под устните им".

¹³Sepulcro abierto es su garganta; Con sus lenguas tratan engañosamente; Veneno de áspides está debajo de sus labios;

¹⁴"Техните уста са пълни с клевета и горест".

¹⁴Cuya boca está llena de maledicencia y de amargura;

¹⁵"Нозете им бързат да проливат кръв;

¹⁵Sus pies son ligeros á derramar sangre;

¹⁶Опустошение и разорение има в пътищата им;

¹⁶Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos;

¹⁷И те не знаят пътя на мира",

¹⁷Y camino de paz no conocieron:

¹⁸"Пред очите им няма страх от Бога".

¹⁸No hay temor de Dios delante de sus ojos.

¹⁹А знаем, че каквото казва законът, казва го за ония, които са под закона; за да се затулят устата на всекиго, и цял свят да се доведе под съдбата на Бога.

¹⁹Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:

²⁰Защото ни една твар няма да се оправдае пред Него чрез дела [изисквани] от закона, понеже чрез закона [става само] познаването на греха.

²⁰Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.

²¹А сега и независимо от закон се яви правдата от Бога, за която свидетелствуват законът и пророците,

²¹Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:

²²сиреч правдата от Бога, чрез вяра в Исуса Христа, за всички [и на всички], които вярват; защото няма разлика.

²²La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él: porque no hay diferencia;

²³Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога,

²³Por cuanto todos pecaron, y están distituídos de la gloria de Dios;

²⁴а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христа Исуса,

²⁴Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en Cristo Jesús;

²⁵Когото Бог постави за умилостивение чрез кръвта Му посредством вяра. [Това стори] за да покаже правдата Си в прощаване на греховете извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше, -

²⁵Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,

²⁶за да покаже, [казвам] правдата Си в настоящето време, [та да се познае], че Той е праведен и че оправдава този, който вярва в Исуса.

²⁶Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

²⁷И тъй, где остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? [чрез закона] на делата ли? Не, но чрез закона на вярата.

²⁷¿Dondé pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.

²⁸И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона.

²⁸Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.

²⁹Или Бог е [Бог] само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците [е].

²⁹¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles.

³⁰Понеже същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра.

³⁰Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión.

³¹Тогава, чрез вяра разваляме ли закона? Да не бъде! Но утвърждаваме закона.

³¹¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.