¹All’uomo, i disegni del cuore; ma la risposta della lingua vien dall’Eterno.

¹ Bine saawarey ya boro wane yaŋ no, Amma me tuyaŋo, Rabbi do no a ga fun.

²Tutte le vie dell’uomo a lui sembran pure, ma l’Eterno pesa gli spiriti.

² Boro fondey kulu gonda hananyaŋ nga bumbo diyaŋ ra, Amma Rabbi ga biyey neesi.

³Rimetti le cose tue nell’Eterno, e i tuoi disegni avran buona riuscita.

³ Ma ni goyey talfi Rabbi gaa, Ni miile-miiley mo ga tabbat.

⁴L’Eterno ha fatto ogni cosa per uno scopo; anche l’empio, per il dì della sventura.

⁴ Rabbi na hay kulu taka nga bumbo miila se, Oho, baa boro laaley masiiba zaaro se.

⁵Chi è altero d’animo è in abominio all’Eterno; certo è che non rimarrà impunito.

⁵ Bine ra boŋ beeraykoy kulu ya fanta hari no Rabbi se. Baa i na kambe daŋ care kambe ra, a si ciiti yana bo.

⁶Con la bontà e con la fedeltà l’iniquità si espia, e col timor dell’Eterno si evita il male.

⁶ Suuji nda cimi do no i ga zunubi sasabandiyaŋ te. Rabbi humburkumay do mo borey ga fay da laala.

⁷Quando l’Eterno gradisce le vie d’un uomo, riconcilia con lui anche i nemici.

⁷ Da boro fonda ga kaan Rabbi se, A ga naŋ baa a ibarey ma baani goray te d'a.

⁸Meglio poco con giustizia, che grandi entrate senza equità.

⁸ Arzaka kayna nda adilitaray a banda bisa duure boobo nda cimi-jaŋay a banda.

⁹Il cuor dell’uomo medita la sua via, ma l’Eterno dirige i suoi passi.

⁹ Boro bine g'a fonda sijiri, Amma Rabbi no g'a cabe taamuyaŋ nangu.

¹⁰Sulle labbra del re sta una sentenza divina; quando pronunzia il giudizio la sua bocca non erra.

¹⁰ Irikoy ganayaŋ ciiti dumbuyaŋ go bonkooni me ra, A meyo si hatta mo ciiti gaa.

¹¹La stadera e le bilance giuste appartengono all’Eterno, tutti i pesi del sacchetto son opera sua.

¹¹ Zaka nda neesiyaŋ hari cimikoyey ya Rabbi wane yaŋ no. Foola ra tiŋay tondey kulu mo a goy no.

¹²I re hanno orrore di fare il male, perché il trono è reso stabile con la giustizia.

¹² Fanta hari no koyey se i ma goy laalo te, Zama karga wo, adilitaray boŋ no a ga sinji.

¹³Le labbra giuste sono gradite ai re; essi amano chi parla rettamente.

¹³ Me cimikoy ya farhã hari no bonkooney se, I ga ba boro kaŋ ga cimi ci.

¹⁴Ira del re vuol dire messaggeri di morte, ma l’uomo savio la placherà.

¹⁴ Bonkooni bine tunyaŋ ga hima buuyaŋ diya, Amma boro kaŋ gonda laakal g'a futa kanandi.

¹⁵La serenità del volto del re dà la vita, e il suo favore è come nube di pioggia primaverile.

¹⁵ Bonkooni moyduma hananyaŋ ra, fundi go no, A gomno mo, danga kokor banda buru kaŋ gonda hari no.

¹⁶L’acquisto della sapienza oh quanto è migliore di quello dell’oro, e l’acquisto dell’intelligenza preferibile a quel dell’argento!

¹⁶ Laakal duure bisa wura gumo-gumo. Oho, fahamay duure, boro m'a suuban ka bisa nzarfu.

¹⁷La strada maestra dell’uomo retto è evitare il male; chi bada alla sua via preserva l’anima sua.

¹⁷ Adilante fondo ga ti i ma fay da laala no. Boro kaŋ na nga fonda haggoy goono ga nga fundo hallasi.

¹⁸La superbia precede la rovina, e l’alterezza dello spirito precede la caduta.

¹⁸ Boŋbeeray banda, kala halaciyaŋ, Kaŋyaŋ mo goono ga boŋ jareyaŋ gana.

¹⁹Meglio esser umile di spirito coi miseri, che spartir la preda coi superbi.

¹⁹ Boro ma goro nda lalabu biya talkey banda ga bisa ni ma toonye arzaka fay da boŋbeeraykoy.

²⁰Chi presta attenzione alla Parola se ne troverà bene, e beato colui che confida nell’Eterno!

²⁰ Boro kaŋ na laakal ye sanni gaa ga du booriyaŋ. Boro kaŋ ga de Rabbi gaa mo ga du a albarka.

²¹Il savio di cuore è chiamato intelligente, e la dolcezza delle labbra aumenta il sapere.

²¹ Bine ra laakalkooni, i ga ne a te boŋ, Sanni kaano mo ga bayray tonton.

²²Il senno, per chi lo possiede, è fonte di vita, ma la stoltezza è il castigo degli stolti.

²² Fahamay ya fundi hari-mo no boro kaŋ gond'a se, Amma saamey goojiyaŋ ga ti saamotaray.

²³Il cuore del savio gli rende assennata la bocca, e aumenta il sapere sulle sue labbra.

²³ Laakalkooni bine g'a meyo dondonandi, A ga bayray tonton a me sanney se mo.

²⁴Le parole soavi sono un favo di miele: dolcezza all’anima, salute al corpo.

²⁴ Sanney kaŋ ga kaan ga hima yu fanta, I ga kaani no fundi se, baani mo biriyey se.

²⁵V’è tal via che all’uomo par diritta, ma finisce col menare alla morte.

²⁵ Fondo go no kaŋ go kayante boro diyaŋ gaa, Amma a bananta buuyaŋ fondo no.

²⁶La fame del lavoratore lavora per lui, perché la sua bocca lo stimola.

²⁶ Goy-teeri hara se no a ga goy, Zama a gunda no g'a tuti.

²⁷L’uomo cattivo va scavando ad altri del male, sulle sue labbra c’è come un fuoco divorante.

²⁷ Boro yaamo ga zamba miila, A meyo ra mo danga danji kaŋ ga ton no.

²⁸L’uomo perverso semina contese, e il maldicente disunisce gli amici migliori.

²⁸ Boro kaŋ me ga kasu ga kusuuma say-say. Kormotante mo ga coroyaŋ kaa care.

²⁹L’uomo violento trascina il compagno, e lo mena per una via non buona.

²⁹ Toonyante ga nga gorokasin fafagu, A ma naŋ a ma fondo kaŋ si boori gana.

³⁰Chi chiude gli occhi per macchinar cose perverse, chi si morde le labbra, ha già compiuto il male.

³⁰ Boro kaŋ ga nga moy daabu, A g'a te no zama a ma fongu hattayaŋ muraadu. Boro kaŋ ga nga meyo kunsum mo ya laala candiko no.

³¹I capelli bianchi sono una corona d’onore; la si trova sulla via della giustizia.

³¹ Hamni kwaaray ya darza boŋtobay no, D'i n'a gar adilitaray fonda ra.

³²Chi è lento all’ira val più del prode guerriero; chi padroneggia sé stesso val più di chi espugna città.

³² Boro kaŋ ga suuru nda bine tunay ga bisa hinkoy. Boro kaŋ ga nga biya may ga bisa boro kaŋ na kwaara ŋwa.

³³Si gettan le sorti nel grembo, ma ogni decisione vien dall’Eterno.

³³ I ga kurne catu ce boŋ, Amma a ciito kulu Rabbi do no a go.