¹Тим без оправдання єси, всякий чоловіче, що судищ; у чому бо судиш другого, себе осуджуєш, те ж бо саме робиш, судячи (другого).

¹Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого , ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого , делаешь то же.

²Знаємо ж, що суд Божий по истині на тих, що роблять таке.

²А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела .

³Чи думаєш же, чоловіче, судячи того, хто таке робить, і роблячи те ж саме, що ти втечеш од суду Божого?

³Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия,осуждая делающих такие дела и(сам) делая то же?

⁴Або богацтвом благости Його та вдержливости та довготерпіння погорджуеш? не знаєш, що благость Божа до покаяння тебе веде ?

⁴Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведеттебя к покаянию?

⁵По жорстокости ж твоїй і непокаянному серцю збираєш собі гнів на день гніву і відкриття праведного суду Бога,

⁵Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

⁶котрий віддасть кожному по ділам його:

⁶Который воздаст каждому по делам его:

⁷тим, що терпіливостю в доброму дїлї шукають слави, та чести, та нетлїння - життє вічне;

⁷тем, которые постоянством в добром деле ищут славы,чести и бессмертия, – жизнь вечную;

⁸а которі сварливі і противлять ся істині, корять ся ж неправді, (тим) ярость та гнїв.

⁸а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

⁹Горе й тіснота на всяку душу чоловіка, що робить лихе, Жидовина перше, та й Грека;

⁹Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

¹⁰слава ж, честь і впокій усякому, хто робить добре, Жидовинові перше, та й Грекові.

¹⁰Напротив, слава и честь и мир всякому, делающемудоброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

¹¹Нема бо в Бога вважання на лиця.

¹¹Ибо нет лицеприятия у Бога.

¹²Скільки бо без закону згрішило, (стільки їх) без закону й погине, а скільки в законї згрішило, (стільки Їх) законом суд прийме

¹²Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили,по закону осудятся

¹³(Не слухателї бо закону праведні перед Богом, а чинителї закону справдять ся.

¹³(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

¹⁴Коли бо погане, не маючи закону, по природі законне чинять, то вони, закону не маючи, самі собі закон:

¹⁴ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

¹⁵вони показують діло законне, написане в серцях їх, як сьвідкує совість їх, і між тим думки їх одна другу осуджують, або оправдують);

¹⁵они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

¹⁶в день, коли судити ме Бог тайни людські, по благовісти моєму, через Ісуса Христа.

¹⁶в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

¹⁷Ось ти Жидовин звеш ся, і почиваєш на законї, і хвалиш ся Богом,

¹⁷Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

¹⁸і розумієш волю (Його), і розпізнаєш (що єсть) лучче, навчаючись із закону;

¹⁸и знаешь волю Его , и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

¹⁹і вповаєш на себе, що ти проводир сліпим, сьвітло тим, що в темряві,

¹⁹и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, светдля находящихся во тьме,

²⁰наставник незмислям, учитель малоліткам, мавши образ розуму і істини в законї.

²⁰наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

²¹Навчаючи ж иншого, себе не навчаєш? проповідуючи не красти, сам крадеш?

²¹как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

²²говорячи, щоб не робили перелюбу, робиш перелюб? гидуючи ідолами, крадеш сьвяте?

²²Проповедуя не красть, крадешь? говоря: „не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

²³ти, що хвалиш ся законом, переступом закону Бога зневажаєш?

²³Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишьБога?

²⁴Імя бо Боже через вас хулить ся між поганами, яко ж писано.

²⁴Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

²⁵З обрізання бо є користь, коли чиниш закон; коли ж ти переступник закону, обрізанне твоє сталось необрізаннєм.

²⁵Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

²⁶Коли ж необрізаний хоронить установи закону, чи необрізаннє його за обрізаннє не полїчить ся?

²⁶Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

²⁷І осудить необрізаннє по природі, котре сповняє закон, тебе, котрий з писаннєм і обрізаннєм переступник єси закону.

²⁷И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

²⁸Не той бо, хто явно (такий) єсть Жидовин, і не те, що явно по тілу, обрізаннє,

²⁸Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

²⁹а котрий потай, (той) Жидовин, і обрізаннє (єсть обрізаннє) серця в дусї, не в писанню; йому ж похвала не від людей, а від Бога.

²⁹но тот Иудей, кто внутренно таков , и то обрезание, котороев сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.