¹Чим же переважує Жидовин? або яка користь з обрізання?

¹Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

²Велика на всякий спосіб: найперше бо, що їм були звірені словеса Божі.

²Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том , что имвверено слово Божие.

³Що бо, що не увірували деякі? Хиба невірство їх віру Божу оберне в нїщо?

³Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

⁴Нехай не буде (так). Нї, (нехай буде) Бог правдивий, усякий же чоловік омана, яко ж писано: Щоб оправдив ся Ти в словах Твоїх, і побідив, як судити меш ся.

⁴Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

⁵Коли ж неправда наша Божу правду викликав, що скажемо? Хиба неправеден Бог, що посилав кару? (яко чоловік глаголю.)

⁵Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению ).

⁶Нехай не буде (так). Як же бо мав би Бог судити сьвіт?

⁶Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

⁷Коли бо істина Божа через мрю оману ще побагатшала на славу Його, чого ж іще й менї, яко грішникові, осудженим бути?

⁷Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

⁸А не (так тому бути), як нас хулять, і як говорять деякі, нїби ми кажемо, що нумо робити лихе, щоб прийшло добре? Праведний суд на таких.

⁸И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

⁹Що ж? ми луччі? Ніяк (не луччі); попереду бо укорили ми й Жидів і Греків, що вони всі під гріхом,

⁹Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

¹⁰яко ж писано: що нема праведного нікого,

¹⁰как написано: нет праведного ни одного;

¹¹нема, хто розумів би, нема, хто шукав би Бога,

¹¹нет разумевающего; никто не ищет Бога;

¹²всі відхилились, вкупі нікчемні стали; нема, хто робив би добро, нема аж до одного.

¹²все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

¹³Гріб відчинений горло їх, язиками своїми підводили; отрута гадюча під губами їх;

¹³Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

¹⁴котрих уста клятьби і гіркости повні;

¹⁴Уста их полны злословия и горечи.

¹⁵скорі ноги їх проливати кров;

¹⁵Ноги их быстры на пролитие крови;

¹⁶руїна та здиднї на дорогах їх,

¹⁶разрушение и пагуба на путях их;

¹⁷а дороги мирної не пізнали.

¹⁷они не знают пути мира.

¹⁸Нема страху Божого перед очима їх.

¹⁸Нет страха Божия перед глазами их.

¹⁹Знаємо ж, що скільки закон говорить, тим, що під законом, говорить, щоб усякі уста загородились, і винен був увесь сьвіт Богові;

¹⁹Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

²⁰тим що дїлами закону не справдить ся всяке тїло перед Ним; через закон бо познаннє гріха.

²⁰потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

²¹Тепер же окреме закону правда Божа явилась, сьвідкована від закону й пророків;

²¹Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

²²правда ж Бога через віру Ісус. Христову усім і на всїх віруючих-нема бо ріжницї:

²²правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

²³всі бо згрішили, і лишені слави Божої,

²³потому что все согрешили и лишены славы Божией,

²⁴оправдають ся (ж) дарма благодаттю Його, викупленнєм, що в Христї Ісусї,

²⁴получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

²⁵котрого предложив Бог на вблагальну жертву через віру в кров Його, щоб з'ясувати правду свою одпущеннєм прежнїх гріхів у довготерпінню Божому,

²⁵которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

²⁶щоб з'ясувати (кажу) правду свою нинішнього часу, щоб був Він праведний і оправдуючий, хто з віри Ісусової.

²⁶во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

²⁷Де ж величаннє? Виключене. Которим законом? учинків? Нї, а законом віри.

²⁷Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

²⁸Думаємо оце, що чоловік оправ дуєть ся вірою, без учинків по закону.

²⁸Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

²⁹Або Жидам Бог тільки, а й не поганам? Так, і поганам;

²⁹Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

³⁰яко ж бо один Бог, що оправдує обрізаннє з віри і необрізаннє вірою.

³⁰потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

³¹То ми оце руйнуємо закон вірою? Нехай не буде (так). Нї, ми утверджуємо закон.

³¹Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.