¹Правду кажу в Христї, не обманюю, як сьвідкуе менї (й) совість моя Духом сьвятим,

¹Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

²що великий мені смуток, і без устання болесть серцю моєму.

²что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

³Бо я сам бажав би бути відлученим від Христа за братів моїх, рідних мені по тїлу;

³я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

⁴вони ж Ізраїльтяне, їх усиновленнє, і слава, й завіти, й даваннє закону, й судженнє, і обітування;

⁴то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

⁵їх і отці, з них і Христос по тїлу, що над усїм Бог, благословенний по віки. Амінь.

⁵их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

⁶Не те ж воно, наче б слово Боже не сповнилось; бо не всі ті, що від Ізраїля, сї Ізраїльтяне,

⁶Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

⁷анї всі дїти, тим що вони насіннє Авраамове; нї, в Ісаакові (рече) назветь ся тобі насіннє.

⁷и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

⁸Се єсть: не дїти тїлесні, се дїти Божі, а дїти обітування полічені в насінне.

⁸То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

⁹Слово бо обітування таке! Пори сієї прийду, і буде Сарі син.

⁹А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

¹⁰Не тільки ж (се); а й Ревека, що почала за одним разом од Ісаака, отця нашого;

¹⁰И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

¹¹ще бо не родились, анї зробили нічого доброго або лихого (щоб постанова Божа у вибранню пробувала, не по дїлам, а від Того, хто кличе).

¹¹Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого(дабы изволение Божие в избрании происходило

¹²сказано їй, що більший служити ме меншому,

¹²не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

¹³яко ж писано: Якова злюбив я, а Ісава зненавидів.

¹³как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

¹⁴Що ж скажемо? чи вже ж несправедливість у Бога? Нехай не буде.

¹⁴Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

¹⁵Глаголе бо Мойсейові: Помилую, кого помилую, і змилосерджусь, над ким змилосерджусь.

¹⁵Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

¹⁶Тим же воно нї від того, хто хоче, нї від того, хто біжить, а від милуючого Бога.

¹⁶Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

¹⁷Глаголе бо писанне й Фараонові: Що на се іменно підняв я тебе, щоб показати на тобі силу мою, і щоб звістилось імя мов по всій землі.

¹⁷Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я ипоставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

¹⁸Тим ж то, кого хоче, милує, а кого хоче, ожорсточує (окаменює).

¹⁸Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

¹⁹Скажеш же мені: Чого ж іще й винуватить? хто встояв проти волї Його?

¹⁹Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо ктопротивостанет воле Его?"

²⁰Хто ж се ти, чоловіче, що змагаєш ся з Богом? Хиба скаже зроблене тому, хто зробив його: Нащо вробив єси мене так?

²⁰А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: „зачем ты меня так сделал?"

²¹Або не має впасти ганчар над глиною, щоб з того самого місива зробити одну посудину на честь, а другу на нечесть?

²¹Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления , а другой для низкого?

²²Коли ж, хотячи Бог показати гнїв свій, і явити силу свою, щадив у великому довготерпінню посуди гнїва, наготовлені на погибель,

²²Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

²³і щоб явити богацтво слави своєї на посудах милости, котрих наперед наготовив на славу,

²³дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

²⁴як і над нами, котрих покликав не тільки з Жидів, та й з поган?

²⁴над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

²⁵Як і в Осії глаголе: Назву немоїх людей людьми моїми, і неполюблену полюбленою.

²⁵Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.

²⁶І буде на місцї, де сказано їм: не мій ви народ, там назвуть ся синами Бога живого.

²⁶И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Богаживаго.

²⁷Ісаія ж покликує про Ізраїля: Хочби було число синів Ізраїлевих як пісок морський, останок (тільки) спасеть ся:

²⁷А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

²⁸скінчивши бо слово, поскорить ся в правдї; бо скоро слово зробить Господь на землі.

²⁸ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

²⁹І яко ж прорік Ісаія: Коли б Господь Саваот не зоставив нам насїння, були б ми, як Содома, й уподобились би Гоморі.

²⁹И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф неоставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

³⁰Що ж скажемо? Що погане, котрі не вганяли за праведностю, настигли праведність, праведність, що од віри;

³⁰Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности,получили праведность, праведность от веры.

³¹Ізраїль же, вганяючи за праведностю, не настиг закону праведности.

³¹А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

³²Чому? Тому, що (шукали праведности) не од віри, а якби од учинків закону; спіткнулись бо на камінь спотикання.

³²Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

³³Яко ж писано: Ось кладу в Сіонї камінь спотикання і камень поблазнї, а всякий, хто вірув в Него, не осоромить ся.

³³как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.